Софиогония-10

ЗЕКАМЕРОН  10








































ПРОБЛЕМА СОВРЕМЕННОЙ РАЙХ-ЭПОХИ В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ  АНТРОПОГОНИИ


















Есть в истории рода-в-триаде моменты взрывов или же сущностных, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ именно сломов-перело мов, что читателю достаточно известно.

Как правило, оные сломы связаны с революциями или же кризисами в главном факторе Антропогонии, -МС и в таком же главном локомотиве истории, - СД, не исключая и способа производства, но и не сводя все к оному только, как сие сварганилось со стариною Карлом М.

Правда, не всегда вовсе так уж все и очевидно в данном разе. Тот же Маркс ввел в свою формационную схему-догму за кономерно-прогрессистской якобы нелечимо истории почему -то аж две аграрные под-цивилизации, - рабство и феодализм, хотя по данному параметру «сломности», и даже по характеру того самого способа производства они-то как раз почти и иден тичны и представляют ОДНУ ФАЗУ ОДНОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ – ГЛОБАЛИЗМА, - АГРАРНУЮ.

И даже в главном смысле, - в мере порабощения человека, -крепостной вряд ли так уж сильно отличается от раба Антики. Однако и в данном разе Гуманика имеет в виду все же другое, и по привычке, -более глубинное и важное. Сломная эпоха, од нако, может возникать и тогда, когда наличный СД (и МС) на чинает выходить за рамки и цивилизационные лимиты гео-триады или БСПр человека, по-раз ному в каждом конкрето-историческом случае.

Здесь тоже я не открываю никакой Америки (к счастию!). Ибо только такой манерой погиб как Вавилон (поисчерпав ший глину), так и о. Пасхи, так именно получилась у нас Саха ра, Персидская пустыня, и пр., и пр. и много-много разов-кра тов еще.
Разница меж прошлым и нынешним нашим АНТИ-ци вилизационным Бытием здесь просто в том, что раньше гибли лишь отдельные социумы, под-цивилизации, конти ненты даже (Африка, скажем), а ныне угроза нависла име нно над всей родовой-инстинктивной, в основном да глав ном, РАЙХ-АНТИ-цивилизацией, и именно в виде Ин ферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ оная и на висла!
В силу такого сюра я с ходу и перехожу к главному имен но аспекту анализа современной эпохи (= СЭ).

ХХХ
Глобализм реальный оказался все же очень мощной – тех нически да временно только, но никак же не циви лизационно! – АНТИ-цивилизацией, оставаясь при этом глу бинно и только инстинктивно-РАЙХ-террористичной, вести мо (включая и пресловутую *глобализацию*).

Главным фактором такого горе-успеха есть име нно и только то, однако, что раннее порицалось и ди ко даже осуждалось, как асофийное и анти-цивили зационное именно, -  ИНСТИНКТЫ - искус-тер рор Потребы и открытый  убер-зов  к обогаще нию для несородича-РАЙХ-консуменса.

Та же Потреба (как реалия) в корпусе СД глобализма по стигнута, однако, ведь совсем еще недавно, да и то златым ми льярдом только, и только отчасти же, что доказывает нам и принципиальную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ  ИМЕННО немощь глобализма реально-зрелого.

В одном он, однако, дико даже преуспел, - в прививке несородичу-современнику терроро-идола Потребы, в силу которого РАЙХ-ИНСТИНКТА уже согеянин современности и стал Гомо Кайно-консуменс= НЕ СОРОДИЧЕМ-ТЕРРОРИСТОМ (с несущественными исключениями, и то временными только, как я полагаю).

Сумев на корню и с самого изнчала КУПИТЬ как филосо фию, так и науку, сломав евро-рационализм в виде-формате доходяги агрессивного СЦИЕНТИЗМА, -глобализм реальный в невиданных доселе масштабах и разорвал нахрен софийный контур ВБГ.
В результате МС у Г. консуменс, эрго глобалистикус стал не просто «опять ордическим», именно МОРТИЦИЛЬНЫМ, - как для каждого согеянина, так и для настрдавшейся предо статочно ужо от нас Геи  родимой (да и ближнего Косма, блин). Ныне такой извращенный МС у Гомо консуменс варга нится только под эгидою РАЙХ-либертаризма, вестимо. Поэто му и всяк базар об его именно исторической и даже эволю ционной вине - просто излишен.

ХХХ
Разумеется, что цивилизационные лимиты гео-три ады на такое лошадиное действие наше д. б. ответить адеква тным только манером. Причем как лимиты сугубо внеш ние, так и главное, -лимиты внутренние, проистека ющие из нашей БСПР и реализуемые посредством именно МС, в основном да главном!

И ежели для первых лимитов гвалт поднял еще Римский клуб, то касательно внутренних и он в основном только сти лем морморандо куцевато промычал.

Тем временем МС, - как главный цивилизацион ный фактор Антропогонии, - первым и сломался, и именно в пору окончательной, казалось, РАЙХ-вик тории глобализма, -в середине 19-го века, как мы уже прояснили сие в Инфернике.

Здесь есть и еще одна важная проблема, которую я могу пока лишь обозначить. Это – ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ слепого, неразумного и хаотично го нашего СД, и наше неумение, а главное, - нехоте ние их предвидеть.

До той самой виктории капитала о сей материи никто и думать не думал всурьез. Да и дико сложно сие было делать, вестимо. Ибо для такого предвидения необходимы высокие качества именно Ратио, ежели уж не Софии. В условиях реального глобализма же, когда Сиам Ратио (в виде единства теоретической науки и научной философии) был послан на дико небольшое количество букв, - никакого такого интересу к просвечиванию ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО футура СД и вовсе не было уже, да и ныне никак не удается сие лицезреть (и из вестно, в силу какого именно такого – классового интереса такое имеет место быть).

Тем временем слепая и нарастающая по экспо ненте АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ лишь терроро -мощь глобализма возрастала во-истину лавинооб разно, и стала давать последствия именно ГЛОБА ЛЬНОГО характера, в чем и опростоволосился, и вовсе же не конгениально, тот же Маркс, кстати.

Оная мощь перешла в ранг пан-агрессии=цивилизацион ного террора становящегося глобальным РАЙХ-ТОТАЛИЗ МА именно капитала  супротив не только Труда, но и самого человека, как бы возвращаясь к славному периоду  балдения ордика в виде голой обезьяны-убивцы.

С натурой родимой, как параметром-атрибутом нашего но рмально-цивилизационного Бытия именно, -мы, консуменсы-несородичи, начали сноситься исключительно манером НА ТУРОЦИДА, или же цивилизационного именно РАЙХ-натуро-террора.

В зрело-глобалистическом социуме пошла вовсе же не «свободная конкуренция», а именно *Беллум…*, или же ГЕ НОЦИД, причем вовсе не только в виде перманентной фак тически уж войны, как ФП, но и путем пан-агрессии именно капитала, ставшего вконец, грю, ГЛОБАЛЬНЫМ ОНЫМ, и его уже перманентно-мировой РАЙХ-антропофагии супро тив всех.
Для доходяжки а. гумана реально-глобалистического вре мени, -в силу тех двух -цидов и инстинктивной дегенерации ее праосновы, -МС, -ни хрена иного не осталось, как бухнуться в омут-прорву АНИМАЦИДА, СОФИОЦИДА (=РАЙХ-анимо-террора). И именно в буржуазном Модерне хребет ВБГ и стал окончательно и нафиг поломан, уже без абсолютно никакой надёги, наверное, на из лечение…
Нету поэтому ничего удивительного и в том, что вскоре, а в эволюционном измере времени, -убер-спринтерски даже, -ин стинктивная АНТИ-цивилизация зрелого уже глоба лизма и начала давать такие негативные, анти-ци вилизационные последствия, которых ранее никог да (даже в спазме неолита!) и не было вовсе.

В Сигромпизме и Гуманике сие добро и называется  мегапроблемами, - напомню на всяк пожарный.

ХХХ
Мы уже в Инфернике сводили счеты Гуманики с глобали стикой и остальной „общественной мыслью“ современности, в том смысле, что этот вопрос эволюционно-цивилизационной (именно!) нашей истории научным образом решен только дела варами - Гуманикой и отчасти только мизерной – бритоголо вым автором ея.
Ибо только в Гуманике, грю, мегапроблема пони мается адекватно, - как цивилизационный слом или конфликт на одном из ФО, -посредством из врата одной хотя-бы ФП, и потому к изврату непременно только и приводящая в сфере ФМ исторического человека.

Учитывая цивилизационное единство неразрывное всех этих фундаментальностей и успех глобализма в глобализа ции+терроризации всего нашего Бытия и Духа, -очевидно, что современная эпоха ежели чем-то и отличается от прежних, то именно и только сей мортицильной, РАЙХ-цивилизаци онной глобальностью первоочередно и главное.

Характерно и знаменательно то именно, что са ма победа глобализма, как АНТИ-цивилизации (се редина 19-го века, =порог СЭ, как зрелого уже гло бализма именно), -и была ознаменована родами пер вой и самой животрепной мегапроблемы, - коллапса а. европеа, и именно в контуре ее софийности ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ.

И сие – именно закономерно в СОФИЙНО-цивилизационном подходе к данной РАЙХ-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Посредством же глобализации террора-тотализма капита ла (= колониализма, но не только) сей мор-маркитант охватил и всю а. гумана, а потом и наличную цивилизацию в целом.

Иными словами, я категорически настаиваю на том, что именно возникновение мегапроблем и есть крите рий для выделения современной эпохи зрелого глобализма в общем ходе инстинктивно-ТОТА ЛИСТСКОЙ АНТИ-цивилизации, из которой никакого сильного цивилизационного исклю чения вовсе не составил и реалсоциализм.

ХХХ
Почему так остро-грустно?
Да просто потому, что именно мегапроблемы и Инферна тригемина поставили пред нами вопрос, никогда ранее в Антропогонии не возникавший, - по гибель или самосохранение всей наличной, родовой именно, цивилизации…

Тем самым был решен и проклятый вопрос о ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ сущности человека исторического, а также и не менее главное, -в каком таком тренде шла его героическая ис тория. Более серьезного, адекватного и даже судьбоносного критерия для выделения СЭ я по-просту не вижу и даже гла зеть не желаю принципиально, в натуре, блин.

Словом, не отрицая правомочности главного критерия периодизации истории – МЕРЫ ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ МС и СД, но учи тывая именно ВЕКТОР его в глобализме, особенно наглядно вышедшую из латента – Инволюцию той самой софийности МС и СД, - СЭ выделяется, – как глобализм РАЙХ-зрелый именно, - именно посредством СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО критерия родов Инферны тригемины-ДЕ МОКРАТИИ, в чем и есть горе-приоритет Гу маники и Софигеники в данном разе.

В натуре и вполне закономерно так и случилось именно, что первая гросс-поломка сварганилась именно в главном фак торе Антропогонии, -в а. гумана, и особенно в контуре софий ности МС, вестимо. И первой отдала швартовые именно «квинтэссенция» а. европеа (это - Гегель, не я), -филосо фия такой, казалось, красивой и высоколобой - эллинской прабы…
Вестимо, что от этой именно апоплексии пошла уже цеп ная реакция, по-хлеще и той, что варганится в атомных реак торах. Потом, круто говоря, все у нас пошло уже строго законо мерно, ежели сие слово вообще пригодно в такой нежной сфай ре, как мегализация вселенского хаоса нашего эволюционно-исторического РАЙХ-УЖЕ-Бытия и такого же РАЙХ-Духа.

ХХХ
Законность и закономерность гонии самого глобализма, как цивилизации классово-террористичной, как анти-цивилиза ционного ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА- одна, по крайней мере, - явно наличествует, и выражена оная в тупиковости Антропогонии в результате возобладания в оной ази мута Инволюции, - везде, где сия АНТИ-цивилизац ия токмо и возникала.

Надеюсь, убедил свово читателя, и он больше не будет вос принимать сию Ариаднину нить Гуманики как кощунство. Ни каким кощуном я вовсе и не есмь, я только скромно отражаю …Иным слогом базар поведя, наша СЭ тем выгодно и отли чается, что вона уже 150 лет мы живем «модерново» и даже постмодерново, что на сленге Гуманики, однако, никаким пии тством и издали не отдает.

Ибо сие означает, что мы, современники-согеяне -несородичи, абсолютно немудрые все еще, - уже сто лько времени, как кролики в очи удава, лицезреем, и бухнулись вполне даже реально в РАЙХ-прорву цивилизационного Небытия именно. И именно это - кардинально отличает нас от пращуров наших, -всех истори ческих эпох и всех цивилизационных моделей (ибо сие – тав тология просто). Гордиться же нам этим, как сие и предполага ют неолибертарии, или же застрелиться все-же, -оставляю сво бодный воле-излив для выбора мому читателю, вестимо…

ХХХ
Как мы уже выяснили, далее все в нашей геройской исто рии шло только «РАЙХ-закономерно», т. е., в виде исклю чительно только азимута мегализации вселенского хаоса и террора златага тельца, наряду с тотализ мом в формате РАЙХ-диктатуры пролетариата в од но время, так и только так.

Ибо именно после первой мировой антропофагии в а. гу мана происходит еще одна апоплексия, - в виде рождения двух РАЙХ-монстров идологогии – большевизма и фашизма.

Как тотализмов без берегов именно (главный цивилизационный атрибут глобализма же!) име нно, - вскоре ставших чрезмерно даже реальными силами, или же суперволками ХХ века. Было ясно совершенно, что два та ких тотализма на Гее в мировую никак не разойдутся, что с нахрапом даже и было подтверждено историей, - в виде второй мировой апоплексии Кайновой.

Из этой мегабойни пан-канибальской, беспрецедентной уже по всем параметрам, не только по мильонам убиенных и унесенных ветром нашего модернового КАНИБАЛО-гуманиз ма, - наш славный мир вышел уже в тоге БИПОЛЯРА РАЙХ-ГЛОБАЛИСТСКОГО, причем и последнему им бецилу стало ясно, кто именно одержал в оном умопомраче нии викторию и в ус осетинский свой дул.

И началась новая смертельная схватка, ныне уже и впрямь меж мировыми РАЙХ-системами капитализма и социализма, правда, так и оставшихся цивилизационно-идентичными инстинктивами в натуре (= вариациями одного и того же почти глобализма!) и ставшими яр ыми империализмами-тотализмами современности.

На их смертное противостояние и мегагрызню было бро шено уже решительно все, чем еще и располагал род: и наука, и техника, и идеократии, и даже сам чечловек. В том смыс ле, что оба суперволка века-убивцы нахрен послали именно ИСТИННО-цивилизационные интересы че ловека, как родового именно существа, включая и первоприродное его право на житуху и футур!

Повторами Гуманика сильно не любит кантоваться, но о 2 вещах напомнить все же обязан я.

Во-первых, на РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НУЮ,  ПАН-СУИЦИДНУЮ убер-грызню этих вол ков была брошена последняя  и апогейная фаза мега лизации научно-технического хаоса и террора в ви де НТР.
В большой мере сама вызванная к жизни этим противо стоянием и став вмиг глобальным АНТИ-цивилизационным ноуменом СЭ, она также вмиг почти стала и самым мощным фактором хаотизации и драматизаации Бытия и Духа современ ника, причем уже именно в глобальном масштабе. Сварга нился явный нонсенс: самая человечная, казалось, наша ФП стала и самой опасной и даже мортициль ной, по вине вовсе и не своей даже.

С другой стороны, именно в НТР, как в апо гее хаос-террора познания, и был разорван око нчательно уж, видимо, именно софийно-циви лизационный контур ВБГ!

О всех тривиалах сего нонсенса писать вновь и не стоит вовсе, но об одном оном, -надо пару слов все же базарнуть. Ибо НТР и сама стала страшным манером повернутой супротив че ловека и рода, причем вовсе не только в гуляй-поле Марсиа ны, а именно ЦЕЛОСТНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, как нонсенсово сие не казалось бы нам.

Современная глобализация РАЙХ-террора-тота лизма Мамоны и есть другим таким полем мамаево-ку ликовым, правда, - мирным вроде покамест, но оттого во все не менее страшным (каковому подвластна и та самая Марсиана, вестимо, да еще и в виде войн меж цивилиза циями, скажем).
Об Инферне, как анти-цивилизационном же результате развертывания именно современной эпохи глобализма пан-суи цидного, -уж точно писать не стану, ибо до охрипа даже все сие прописано в Инфернике. Правда, с некой новой точки зре ния в следующей главе нам к этой палачихе вернуться все-же придется-таки.

ХХХ
Во-вторых, именно НТР сделала явью (частичн ой, но все же) давний РАЙХ-посул капитала касате льно прелестей-искусов террора Потребы, как ан ти-цивилизационного и абсолютно уже асофий ного= ИНСТИНКТИВНОГО такого императи ва-суперлатива, по пути рода-в-триаде в эволю ционный могильник.

Именно на основе достижений НТР потребление наше (предпосылка истории только!) и стало ДИКО ВЫРОЖ ДАТЬСЯ, по крайней мере, в златом мильярде, и вылилось в монстрозную горгону ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО РАЙХА Потребы, как корнуко пию или же свинский идеал житухи для ею и рожденного Го мо Кайно-консуменс.
Кстати, об этой именно контрреволюции в потреб лении, вылившейся в эволюционную апоплексию именно и только, -ни марксизм, ни либерализм почему-то писать в адекватном ее сути смысле дико и не любит. Неужто со стыда невыносимого?
Все остальное мому читателю уже известно, до мозга кост ного даже. Ибо уверен дико я в том, что и он принадлежит к легиону славного племени консуменсов, нехай и тихой сапою замастырившись…
Но именно все это и доказывает, что такой крупный план периодизации БСЭ, как содержания Антропогонии, -в дальней шей офензиве Гуманики и Софигеники по стезе цивилизацион ного подхода становится принципиально недостаточн ым. Именно в силу того, что нам и светит в черно-черном не бе Инферны, -мегасуицида.

Это же означает, что нашу пара-геройскую горе-историю необходимо научиться периоди зировать и понимать адекватно в некоем дру гом, непривычном и вовсе нам, НО ТОКМО В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ключе и азимуте.



ХХХХХ



































ОБ  ЭПОХАХ СЛАВНОГО  НАШЕ ГО ВЫРОЖДЕНИЯ ПО КРИВО-КРИ ВОЙ ДИОНИСИО-РАЙХ-ТРОПИНКЕ АСОФИЙНОСТИ





















И об этом странном на первый огляд ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ параметре нашей эволюционной истории Гуманика уже много писала, поэтому мне остается и в данном разе быть толь ко лапидарно-крутым, да и непременно сердитым. Главное, почему такой, «качественный» аудит нашей истории нужен, -я то же уже писал.
И за такую зияющую высь, на которую только взобравшись мы и сможем варганить то, что предла гал герр Фридрих Н., -переоценку всех ценностей, - и осталось брать только то, на что и богаты, - исклю чительно только ту самую Инферну тригемину -ДЕМОКРАТИЮ, разумеется.

Иного пути и иной какой адекватно-цивилизационной вышки у нас и не осталось вовсе, ежели мы хотим быть адек ватными именно, а не привычними имбецилами, хотя и исто рическими оными. Иначе говоря, я вознамерился подвергнуть коренному пересмотру историю рода-в-триаде не просто на фундаментах гуманичного МС и Софигеники (сие – тривиал тривиалов уже), чего, однако, в наличной науке истории – то же ведь ни фига нету, к слову.

Главное - в том именно прочтении истории выя вить всю конкретику касательно ее главного АНТИ -цивилизационного тренда-вектора, каковым и оказалась Инволюция, и токмо по нарастающ ей в контуре софийном ВБГ.

Еще жестче и жесточей, -нам Рита выяснить всю конкре тику того РАЙХ-пути, который и поставил род на ресницы пред Инферною, как реальностью мегасуицида всей ужо на личной инстинктивной АНТИ-цивилизации.

И в этом - не только высокая мера ответственности Гума ники, но и попытка-пытка реализации ею того варианта со фигенического гуманизма, регулою которого и есть убер-обер-идея ТОТАЛЬНОЙ И МУДРОЙ ЭМАН СИПАЦИИ РОДА-В-ТРИАДЕ, реализуемая именно и только в контуре ИСТИННО-цивилизационной= родовой и мудрой уже борьбы с глобализмом.

Никаким иным манером сей софигенический гуманизм реализован практически быть не могет, сиречь, и самоспас нам сварганить в обход оному-никак не сподобится…Поэтому здесь я и предлагаю ту СХЕМУ ХОТЯ БЫ, согласно которой, как методологическому алгоритму, и должна быть наконец-то написана наша родовая история, - как адекватная и теоретиче ски надежная биосоциально-цивилизационная и софийная наука уже именно.

ХХХ
Какую же систему отсчета и критерий избрать в такой ис торической тортуре, в виде беспрецедентной именно историза ции человечской голгофы под именем гуманизация? Я пола гаю, что уже ответил на сей впрос в достаточно определенной мере.
В качестве главного такого цивилизационного критерия, не подлежащего даже картезианскому *Де омнибус дубитандум*, МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬ КО И ТОЛЬКО  КАЧЕСТВО СОФИЙНОСТИ  ЦИВИЛИЗАЦИОНОЙ САМОГО  ЧЕЛОВЕКА, ЕГО МС И СД, КАК ГЛАВНЫХ ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ ТРЕГЕРОВ-КРЕАТОРОВ ИМЕННО.

Ибо хто же, к сатане-шайтану, творил и вытворяет ныне нашу историю, ежели не оный мыслящий тростник на истори ческом торнадо-сквозняке, им самим же и раздуваемом?! Ка жется читателю, что зэк-автор вдарился от баланды в придур коватость и базарит тривиал на оном же тольки. Но при ближ нем рассмтрении сие - не такой уж и тривиал.

Ибо нету у нас же и ответа на самый тривиальн ый вопрос, -а какая-такая сила, иль другая какая хреновина определяет само ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ какчество человека?
Пытаясь ответ держать по этой части, -горели синим пла менем и под фанфарный перезвон ведь все без исключения фи лософские системы прошлого и настоящего (не исключая и Маркса, разумеется). Поэтому и отвечаю именно сразу и в лоб.
Качество природы человека (его содержания или же БСПР, согласно Гуманике) и качество глав ного в цивилизационном подходе – софийного ядра МС - ВБГ всегда рождалось и определялось ХАОС-ТЕРРОРОМ его гонии в виде встречного снятия меж тремя ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ инварианта ми человеческого ноумена – биотическим, социаль ным и, главное, - духовным=софийным.

ХХХ
Именно эта Ариаднина нить – хаос, как фундаментальное свойство *всего* Сущего, - и роднит Антропогонию (до сих пор, по крайней мере так было) с Космо-  и Биогонией. При чем дико не в лучшую сторону мы в таком убер-компаризоне-пуповине получились, читатель.

Что же сугубо человечным, цивилизационным уже /как сие дико не казалось/ есть в хаосе Антропогонии? Разумеется, это - Дух человеческий, сознание, воля, целеполагание и прочие духовные тоже неги. В основе всего этого же, согласно Гуманике, есть основа-основ человечности и главный фактор Антропогонии - МС.
Иными словами, человек выделяется из пан-агрессивного хаоса Биогонии тем именно, и только тем, что в нем имеется то именно, чего и нету ни у какой бестии, - МС или мента литет, как именно хребет похребетный сознан ия и познания, в ранге даже ФП, а форматив но-цивилизационным ядром как МС, так и Ду ха нашего ин тото ДОЛЖНА БЫТЬ та самая софийная триада ВБГ.

Я не буду и в данном разе уходить в дебри этологии и зоопсихики и искать там аналогов нашему МС, и даже идеаль ному, как сугубо человеческому параметру тоже. Ибо ежели все такие аналоги в Биогонии и наличествуют (у высших жи вотных, вестимо), то все равно они находятся на сугубо доче ловечном – инстинктивном только уровне. Но наш МС - это уже совершенно иное дело, причем именно к сожалению иное. Наше мышление - всецело активистское, и даже не только у нордика оно таково, и именно в плане телеологичном, или же адаптивном.
МС человека и родился в плане именно цивилизацион но-биосоциального уже активизма, и вовсе не от хоро шей жизни, кстати. Ибо – жертвами эволюционного аборта, из гоями родились мы, братва фраэрная! В формировании МС иг рал свою роль, вестимо, и мозг, сам изменяясь сильнейше по том от этого (особенно лобные его доли). Играл свою роль и бипедализм, и навыки в изготовлении орудий, и даже убер-агрессивность Гомо сапиенс, как месть, наверное, именно за согнание с ветки уютно-африканской.

Играл свою роль, вестимо, и Труд, только никак же не в плоско-марксистском понимании оного. Ибо именно пе рвые орудия, и именно только в виде оружия, или цивилизационных уже орудий смерти, - как по лагает Гуманика-, и начали великое, но подлое дело ВЫРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ КАЧЕСТВ, и перво-наперво именно - самого МС.
Словом, ежели уж искать именно кауза суис эт финалис человеческих какчеств, то в телогрейке убер-паровоза такого и здесь есть только и только тот же самый МС. Совсем другое уже дело есть то, что в самой его гонии роль паровозную иг рал целый комплекс причин, в том числе и от Прагмы оных.

Но ведь сама полноценная Прагма варганится уже зрелым и думающим ордиком (неолит), и имен но от качества СОФИЙНОСТИ его раздумин таких, праксиальных всецело уж зависит все качества са мой Прагмы, как ФП именно!

И для качества оной за главное есть вовсе не то, что он, человече «находит при рождении», как полагал Маркс, а имен но и только то, что он находит именно и только в пла не конкретного и именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МС, под диктатурой чего он потом только и пашет в побуквенно-буквальном или переносном смысле.

И ежели наличный МС стал почему-то инадаптивным, ан ти-цивилизационным, - Прагма и становится тем кротом исто рии, которая только и сводит в Тартар такой социум или даже цивилизацию. И в качестве наглядного примера я могу привес ти вовсе не только гиперсенсуальную и убер-лентяйную (зато, правда, сексово-гигантскую) Африку, разумеется.

Получается и впрямь идиотская диалектика: каков че ловек и его БСПР, таков и его МС, и - наоборот. Но имен но и только в этом идиотстве и мастырится отгадка убер-тайны нашей истории, читатель! И именно и только в азимуте Инволюции софийности ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ, кстати, такая отгадка то лько и имеет место быть.

ХХХ
Если читатель еще помнит скрипты Инферники о важно сти в истории роли МС, он поймет и то, почему я так нагло настаиваю на исключительной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕ ННО важности и его софийного контура - ВБГ. Ибо сие есть тривиал тоже: именно сие монолитное единство софий ного контура и должно БЫЛО, И ИМЕННО ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО УЖЕ отличать челове ка от бестии, гада и скотины всякой.

И тот же контур д. был вести нас именно по хайвею адап тациогенеза в Антропогонии, но - не повел, как мы уже знаем. Ибо именно порча в данном контуре софийности и извра тила наш МС, как главный фактор БСЭ, и токмо в анти-цивилизационном уже азимуте, а потому - и повела нас по пути Инволюции на место прогрессистской гуманизации.

Вот почему, читатель, главный ориентир для главного цивилизационного смысла истории рода-в-триаде может быть и есть только и только Инфер на тригемина-ДЕМОКРАТИЯ, ежели мы хотим хоть пред смертушкой статься исторически адекват ными и мудрыми сородичами именно!

Я не знаю, насколько сия гипотеза вспоможет квази-науке (пока) по имени история, да и не хочу даже прознать вовсе. Для меня, как гуманика-софигеника, главным есть только выя снение причин того трагизма, который произошел с челове ком в его терниевой истории в виде Инволюции и Инферны.


ХХХХХ
Поэтому главным критерием данной периодиза ции эволюционно-цивилизационной ВРОДЕ Антро погонии и есть главный способ самопонимания и са мовыражения человека исторического, - его МС и особенно СД, =модус операнди.

В который, согласно Гуманике, входят та кие вещи, как:
- способ производства (Прагма),
- способ познания (эпистема),
- способ общения,
- способ потребления, или же РАЙХ-Потреба  у со временного  нордика, по крайней мере, и
- способ реализации виртуальной уже реальнос ти в Бытии и Духе нашем – Сети, как продукте зрелого уже глобализма на последнем РАЙХ-ци вилизационном издыхе.

ХХХ
  Перехожу к лаконичному анализу этого - главного в Ант роподицее - вопроса. В таком именно подходе (как ЭВОЛЮ ЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-историческом именно и то лько) Антропогония, как БСЭ, выглядит уже не только стран но для читателя, но и нафиговым манером даже шизоидно.

Но и в таком разе в ней можно и должно выде лить определенные «закономерные» эпохи, КАК ЦИВИЛИЗАЦИИ ИЛИ ЖЕ ПОД-ОНЫЕ, порой дико шизоидные и впрямь, перекрывающиеся меж собою, совмещающие в себе фазы эволюции и рево люции, и пр.

1. ЗАРОЖДЕНИЕ - начиная уже с самых дальных пра щуров человека, корорых так мало мы еще прознали, пример но 7 миллионов лет назад.

2. ВЫРОЖДЕНИЕ, ПО СТЕЗЕ УТЕРИ СО ФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, – начинав шееся в различных ветвях Антропогонии очень даже по-разно му и в разное время, но с переходом истории в классово-гло балистическую РАЙХ-АНТИ-цивилизацию, -ставшее уже гло бальным и суицидным для все го рода-в-триаде ин тото.


3. ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЛИ СОФИОГОНИЯ, -эпоха, которая МОЖЕТ начаться, если мы станем наконец-то мудрыми, - в виде-формате сородичей в мудро управляемой /апосля победы в родовой борь бе/ человеком Антропогонии на фундаментах толь ко и только Софии, вестимо.



ХХХХХ



З А Р О Ж Д Е Н И Е

Начать надобно, конечно, с того, что о первых этапах БСЭ мы пока почти что ни хрена не знаем, и уже не узнаем. Поэ тому я и буду исходить из того только, что нам известно, а из вестно примерно вот что.
Сама БСЭ, как исторически новый и беспрецеде нтный, уже ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВРОДЕ этап для Биогонии (этап именно ЭВОЛЮЦИИ!), есть все же продолжение того самого, главного для Сущего способа его наличествования - хаоса, который есть единственным хайвеем как в Космогонии, так и в Биогонии.
И ежели хаос Космогонии играет для нас вроде как и не совсем прямую роль (на деле и сие – дико даже не так, одна ко), то хаос Биогонии - уже самую прямую, какой прямой пря мая вообще имеет место быть.

Первейшим принципиальнынм вопросом в такой, СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ гипотезе по теме БСЭ есть, конечно же, вопрос о времени начала Зарожде ния. На нынешнем, -все еще куцем неимоверно, -уровне наше го знания о себе же мы можем датировать наше же начало где-то на уровне 3-7 миллионов лет назад, на уровне самих даль них пра-пращуров наших, которых прознала антропология и теория антропогенеза, я не боюсь слова этого.

Второй, уже менее принципиальный вопрос, -это локус, = ареал Зарождения человека, прародины чрево-чресель ной нашей. По всей видимости, -это Африка, а, м. б., и Юговос точная Азия. Сие не так и важно, кстати, главное, - что никак не священнокаменная Европа. Ибо в ней долго верх держал неандарталец, пока наши пращуры с ним не сварганили… Вени, види, вици, - горе-кесарево именно и токмо.

ХХХ
Зато уже очень даже важным в цивилизационном подходе вопросом есть сугубо русский оный - Кто виноват-то, и где мои очки? - в несчастии сим – Антропогонии.

Видимо, есть основания полагать в качестве первопричи ны нашей эволюционной тортуры фантом, никак еще и не цивилизационный именно, согнания пращуров на ших с ветки родимой. С того рая, в котором предки наши уж и неизвестно сколь долго тусовались и балдели наряду с соплеменниками в лице человеко-обезьян. КТО сие преступное действо сварганил именно, -мы тоже не знаем, и вряд ли уже прознаем, вестимо.
Хотя бы потому, что прапращуры наши запрос то потом, видимо, скушали обидчиков, и безо спе ций всяких, - сырыми рохлями оных слопали. Но за то уже именно и токмо ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ…

Поэтому Гуманика и полагает, что уже сам импульс к Антропогонии у человека-изгоя имеет потом очень даже важное значение и влияние на последующий ее ход в каче стве, в основном, Инволюции. Ибо человек уже в самом из начальном акте своей гонии стал ужасно ущербным и де формированным в том самом цивилизационном пла не. Конкретно, у него поэтому, вестимо, страшно развилось чувство ВОЗМЕЗДИЯ И МЕСТИ (= принцип террора РАЙХ-Кайнова), - в виде убер-высокой степени биосоц-аг рессивности и особенно – внутривидовой оной, по сравнению с которой для нас и вовсе нету аналогов в дикой Биогонии. Антропология называет того ордика голой обезьяной-убивцей, и правильно на сей крат так именно посчитывает, видимо.

Я же полагаю, что сия травма родовая потом бы ла закреплена и эволюционно, = на уровне генома че ловека аж, и стала доминирующей РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО дименсией его МС, - вплоть до нашего славного пост-постмодерно вого времени. И росла-крепчала оная дименсия точно в убер-прогрессистском только РАЙХ-ве кторе, вне всякого, даже самого нежного сумне ния…

ХХХ
Вытолкнутый в саванну, пращур наш стал (от нечего ха вать), -охотником, что никакая вовсе не новость и в Биогонии. В оной, как мы еще прознаем, -все охотники, ежели даже и травкою всякой питаются только. Но все дело в том и сос тоит, что человек вскоре стал очень уж странным таким охотником…

Во-первых, в отличие от других бестий, он почему то изо бразил бипедализм, - позу, которая не только уникальная для Биоса, но в эволюционном плане есть по-просту нонсенс. По чему так глупо поступал пращур наш, -мы тоже не знаем, и уже не узнаем.
Видимо, и в данном разе роль играло случайное пока изо бретение оружия именно, как орудия убиения и смерти. Ибо и горилла такое случайно варганит, как известно. В саванне, где охотников отведать прачеловечину было сколько угодно, а пращур наш не обладал мощью мускулов и клыками тигры кровожадной, скажем, - это был естественный эволюционный шаг.
В этой ФП - убиении не только бестий, но и со-видов цев (а канибализм характерен тоже только нам же!) мы, грю, неустанно и прогрессируем до сих пор. И именно изобрете ние РАЙХ-оружия (а не орудий креативного= ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО труда) сыграло с человеком в Антропогонии самую злую анти-циви лизационную шютку. Как коллективный бестия, живя ор дою, человек и стал тем, кем и должен стать изгой в безжалост ной БЗЖ, - мстителем-террористом с оружием в руке (это и с петушней на Зоне бывает).

Оружие ТЕРРОРО-возмездия по большей части и стало анти-цивилизационным РАЙХ-орудием на шей Инволюции, = как дегуманизации=десофизации пращура, блин. Ибо человек стал не просто голой обезья ной-убивцей, но вскоре и – БЕЗ-МЕРНОЙ именно еще такой убивцею-террористом.

И это – первейшая наша именно АНТИ-цивили зационно-историческая миссия, нехай будет позволе но чернухой и мне хоть разок сшустрить.

Правда, следуя императивам сперва еще естественного от бора, а потом и императивам БСО, человек свое качество убив ца направлял как на бестии, так и на собрата свово. Все сие уб ер-человечное имеет общий пра-корень же - в виде тривиаль ной дубины, или каменного топора…Варганилось сие все же не тотальным образом, а именно «гуманистически», или же на принцип РАЙХ-НАШИЗМА (принцип террора Кай нова) опираясь, ибо соплеменников своих пращур кушал только в случае экстремы (недостатка в которой явно тогда не наблюдалось, однако).

И именно сей анти-цивилизационный прин цип Кайна, намертво перенятый в шеренге ге нераций даже в геном наш, - так и не разрешил до сих пор… роды Гуманум!

Словом, связка: бипедализм-оружие нами так и осталась адекватно и по достоинству не оцененной в эволюционном плане Антропогонии. Гуманика полагает, что именно сия, АН ТИ-цивилизационная же, РАЙХ-связка-повязка и стала опреде лять в основном да главном МС, как главный вскоре фактор БСЭ, а в каком именно тренде, -читатель уже и сам догадыва ется. Уточню все же: именно от оной связки и пошел раз рыв того, что я называю софийным контуром МС, - континуума единства ВБГ.

ХХХ
Но сперва нам надо разобраться в проблеме генезиса са мого МС, вестимо, так как это и впрямь - судьбоносный воп рос в Гуманике и в Антроподицее в особенности. Человек – бестия сугубо (эволюционно именно) стадная, в чем и замас тырены коренья самые глубинные его гонии и того же МС.

Став изгоем и жертвой эволюционного аборта, человек воленс ноленс был вынужден способствовать развитию ко ллективизма и взаимопомощи, что, кстати, он потом стал тоже дико забывать, а в славно-реальном глоба лизме, как инстинктивной АНТИ-цивилизации, - и вовсе выбросил на свалку истории…

Правда, в самом коллективизме и взаимопомощи еше ни чего сугубо человечного тоже не ахти-густо мы наскребем. Ибо сие имеет место быть и в Биогонии, и даже групповой, половой отбор там наличествует, и прочие вещи. Но для чело века Орды принцип коллективизма (= нашизма) стал ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО ВРОДЕ обогащен тем же изобретени ем оружия, иначе и быть не могло.

Поэтому эта именно двойня, положенная на БСО, - в виде сиюминутного и максимального успеха в адаптации, - и начала вскоре роды МС, перво-наперво ордически-инс тинктивного, вестимо. И именно в этом акте уже наличеству ет качественное, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ВРОДЕ отличие человека от бестии, даже коллективно-стадной оной. И глав ным во всем этом, дико мало нами исследованном деле есть именно оружие, ибо орудия творческого труда играть сколь ни будь заметную  историческую роль начинают гораздо позже, -только в неолите (вызванном, кстати, как порчей МС ордика, так и от этого  пошедшим  неразумном пользовании того же оружия на охоте).
До родов АНТИ-цивилизации глобализма – агра рной под-цивилизации человек эволюционировал вне контура креативно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО труда и вне Прагмы, как ФП, кстати.

Вот откуда, оказывается, коренья как нашей нелюбови к труду и пан-лени духовной, так и даже гештальт самого труда, как кары божьей именно почти во всех религиях. Кстати, Маркс тоже полагал труд за кару, только не божью, вестимо, и главным мерилом коммунизма считал именно количество - свободного от труда праведного - времени.

ХХХ
Первый исторически МС - ордический или же наши стски-инстинктивный - родился в архи-сложном процес се БСО, на основе уникальных, цивилизационных свойств че ловека в виде мозга, инстинктов познания,  обучаемости и ре чи, и в этом деле вроде как все принципиальное ясно.

Но главной спецификой БСО (в компаризоне с диким, ес тественным оным) есть гония именно ноумена СОЗНАНИЯ, чего точно уж нету в Биогонии. Человек мучительно долго (как долго, и как именно мучительно, - мы тоже не знаем) ста новился СОЗНАТЕЛЬНЫМ = ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ВРОДЕ именно существом, и именно и только посредством МС таковым он только и становился, как полагает  Гума ника.

Первый исторически МС возникает, далее, в силу самой обучаемости человека (эдукабилити, = инстинкта) и того меха низма передачи накопленного знания, который можно вослед Н. Моисееву назвать и принципом учителя.

В ордически-инстинктивном МС появляется и ЭТОС, не только знание, в силу, грю, исключительно коллектив ной природы человека. Он выражен по-началу и в принципе «не убий соплеменника», и перво-наперво, - того же учителя, но потом и сие мы послали на небольшое количество буквен ций, вестимо. Одновременно, однако, в этос ордика входит и РАЙХ-принцип «Убивай, сколько можешь», относимый как к кабану несчастному, так и к тому человеку, который околачивается за ближним лесочком иль речкою…

Ибо он уже ордиком никак не воспринимается как сородич, а именно только как закусон, мясо, поз же – как раб, как человеконогое существо,  антропо под только…Главное в том и состоит, что и этот принцип вскоре выпал из контура био-меры, железным порядком свой ственной Биогонии, и в чем несчастие именно эволюционное для нас, гомиков.

ХХХ
Потеря биосоц-меры посредством того же БСО, который и не мог иметь более дальнобойней ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ перспективы, вестимо, ибо такой именно – инстинктивный и сиюминутный - был и сам МС, вела именно к разрыву (= нерождению) софийно-цивилизационного контура ВБГ.

Правда, я и не знаю уж, кого считать большим извращен цем в этом плане, -мохнатого ордика, или же РАЙХ-либерта рия на кафедре постфилософии в каком-нибудь Гарварде, ска жем.
Решающую роль в становлении человека и его МС  сы грало укрощение огня, вестимо. Только опять-же вовсе не в высоко-прометеевом смысле-формате, однако. С одной стороны, именно посредством огня ГОЛЫЙ человек смог бо лее сильно противопоставить себя дикой натуре, и даже ее стхиям в опеделенной мере. И стал в каком-то смысле даже «автотрофным», на чем так симпличитно обжегся и опросто волосился Вернадский, напомню.

С другой такой стороны, посредством огня его пища стала уже качественно, цивилизационно отличной от пищи дикого карниворуса, а именно - «биосоциальной», со всеми после дствиями энтого. Кстати, антропологи правильно ведь пола гают, что именно мясоедство сыграло важную роль в станов ленни человека и особенно в гонии его мозга, но мясо – имен но «биосоциальное», термически обработанное.

Еще с одной стороны огонь разрешил человеку совершен ствовать изготовку орудий, - как убиения, так потом и труда, и именно сие решительнейшим образом и покоробило биосоц-меру, кстати. Ибо даже в гонии собственности мож но лицезреть роль огня, и надо так именно и лицезреть, вести мо.
Но до того с пращурами сварганились, по крайней мере, еще две подлянки, и обе - по вине женской именно логики. Кстати, матриархат ежели и был, то тоже в виде исключения в плане-контексте Биогонии (даже братва наша прямая – горил ла или шимпанзе следуют дикому патриархату же!), а точнее, - как эволюционный нонсенс все же. Но конкретику и в дан ном вопросе, так кровно важном для суфражисток современ ности, -должна дать точно уж не Гуманика…Для нее и особли во автора ея, - всяк базар о феминизме – западло только, дико непереносимое…
Как бы там не было, а следы женской именно ло гики в Орде, -более чем очевидны, причем как со зна ком +, так и с обратным. В положительном плане прогрес сирует, со скрипом диким, правда, этос, - появляется табу на инцухт. Но я, как харканец нелечимый (а система координат Инферны к другому и не предполагает никак, дико!), все взо ры свои зэкские ворочу к негативу и изврату только.

В этой связи я полагаю, что судя по логике ордика, мат риархат все же имел место быть. Ибо отсюдова именно идет сугубо женская любознательность, или же инстинкт познания, но только в так свойственном фемине сиюминутном плане то же, не задумываясь о футуре и последствиях любой предпри нятой варганки. Ровным счетом от женской логики у нас сварганилась такая славная родовая сила, каковой есть ПАН-ЛЕНЬ ДУХОВНАЯ.

Потом сии феминистские качества стали обычными и для мужиков, ровно как и прямо-таки постыдная БОЯЗЛИВОСТЬ ордика пред стихиями натуры, а потом и социума, и породив шая измену в виде магического МС и особенно рели гии. Именно это Гуманика и полагает в качестве второй такой подлянки Орды, посредством черного ящика как бы доказыва ющей нам наличие матриархата в ней.

ХХХ
Галактика Ирратио родилась в Орде не от хорошей житу хи, вестимо, а от незнания и от… прогресса ФП познания то же. Ибо именно тогда, когда человек понял свое исключитель ное, уже цивилизационное место в Бытии, и, главное, свою же смертность, -он и упал постыдно-раболепно на коленки, изо бразив идола-истукана по имени бог.

С того момента в ордическом МС  дико-причудливым ма нером стали переплетаться уже два менталитета, -инстинктив ный и  атеистический с одной стороны, и магический, -с дру гой (с явным перевесом в пользу второго с течением ордичес кого времени, кстати, в чем и замастырена главная причина цивилизационного самопоражения первобытного коммуниз ма). Так у нас появляется и еще один сугубо человеческий инстинкт - инстинкт сервильности или пан-раболе пия, по которому нам нет аналогов в Биогонии тоже.

Именно сия оборотная сторона МС становится парменидо во неизменной галактикою Ирратио, намертво севшей в а. гу мана в ее последующем развитии именно мертвым и мертвя щим всё и вся грузом и наделавшая так дико много трагич ного и даже страшного – как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО И ТОКМО.
И даже у современника причина наличествования сей га лактики осталась все той же, неоригинальной, -трусость несо родича как по отношению к стихии натуры, так и к хаосу социума (одна глобализация во что вывернется в этом именно плане!), а также и ныне уже главное, -перед хаотизацией поз нания как ФП, такой, казалось, убер-спасоносной.

И именно в силу этого качества человек напрочь отказ бросает продумать свой СД хоть на пару шаг ов наперед, а также со страху пред неведомым, - от каз бросает и касательно предвидения  цивилизаци онных последствий того же СД, что и вылилось в ви де Инферны, кстати.

И в этом плане мы - нелечимые эгоисты, ибо втихую ведь полагаем, что наше дело - дело делать, а полседствиями пущай будут заниматься те и тогда, когда нас… уже не будет под Сол нцем сим бренным. И я дико подозреваю, что сии так чело вечные качества тоже доказывают наличие матриархата, причем вовсе и не шучу при этом я.

ХХХ
Но есть в вопросе о религии эпохи Орды и один вопрос, начисто обойденный всеми, кто исследовал сие наше эволю ционное несчастие, или же убер-дебилию. Это - отношение ре лигии и магического МС вообще к БСО и адаптациогене зу Гомо сапиенс.

Гуманика полагает, что роль религии и ма гического МС в эволюционном (именно!) пла не есть только и только ИНАДАПТИВНАЯ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ, в основном да главном.
Ибо она сильно деформировала и дегуманизировала инс тинктивный МС, сильнейше разрушала софийный контур ВБГ в нем, сама требовала от человека вовсе и не гуманности, и не самопознания, а как раз только всего наоборотного и супро тивного только, -слепой веры в идолы. И именно уже для ор дика мохнатого религия стала именно оппиумом для на рода, как верно врубил на сей счет известный амстердамский отшельник - иудей Барух С.

Возникновение религии и магического МС ин то то и есть первый явный цивилизационный при знак Инволюции в Антропогонии, причем с очень важными негативными, и именно ИНВОЛЮЦИОН НЫМИ последствиями в будущем.

В конечном итоге (не смотря на частности позитивного плана) религия ориентирована именно на смерть, посмерт ное житие, а вовсе не на реального человека и его ЭВО ЛЮЦИОННУЮ = РЕАЛЬНУЮ ИМЕННО И ТОЛЬКО ис торию, круто и сердито выражаясь. И не смотря на то, что религия играла и роль (отчасти только) позитивного морально го намордника, -сия роль ее абсолютно не удалась тоже ведь, а натворила еще больше всяких трагичностей (одно средневеко вье иудео-европейское - чаво стоить!).

ХХХ
Более того, никакой особой религиозной морали в ран ге именно цивилизационного позитива, -я вовсе и не вижу, ибо в ней оккупирована, силою или же плагиатом область именно родовой морали, а сугубо религиозные элементы имеют вовсе же не моральный, а именно и только амора льный да РАЙХ-анти-цивилизационный привкус (од на религиозная ненависть к иноверцу сколько же крово пуска-мозгодроби наварганила!).

Не хочу и здесь я забегать самому себе за светлы очи, но раз уж речь зашла о религии, -скажу. Там, где позже религия по лучала не только вольницу, но и политическую власть (а собс твенность, которую оная власть только и защища ет, - порождена в большой мере тоже религией!), - все такие случаи РАЙХ-ТЕОКРАТИИ вели исключительно только к болезненной погибели этих ветвей Антропогонии. И лучшего и более близкого нам, нордикам, примера, нежели теократия иудео-европейская средних веков - и днем с огнем не отыскать, вестимо.
Вот почему Гуманика считает-полагает религию исключи тельно в ранге ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТОРМОЗА в БСЭ, и нам только гадать на кофейной, или же иной какой гуще и остается, что же сталось бы с БСЭ, еже ли иудео-ребро Адамо во коварное нам сию свинью эволюциуонную не подложила бы. Об том, что именно религия вбила клин в ордический МС, расколола его на галактики Ирратио и Пра-ра тио, -и вовсе никакой особый прикол не потребен, чифиря дико даже жалко мне.

ХХХ
Как нам все же качественно отличить Антропогонию от дикой Биогонии? Ведь очень даже долгое время (до кроманьо нца аж, видимо) в БСЭ были на своем месте и работали эффек тивно и факторы Биогонии той самой, особенно БЗЖ и отбор. И все же отличия такие – имеются, причем самые принципи альные оные. Ибо в супротивном случае нам и остается только, вослед Кестлеру, базар вести о человеке… как ошибке Биого нии.
Сие главно-заглавноее отличие заключено в ВО ЗНИКНОВЕНИИ ИМЕННО НОУМЕНА БИОСО ЦИАЛЬНОСТИ, = ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТИ ЧЕЛОВЕКА. Но и это – слабо и общо дико еще, подумает читатель. Под биосоциальным в период Зарожде ния я понимаю именно и только возникнове ние МС человека и ЗИГОТЫ его софийного яд ра ВБГ, начисто отутствующий в Биосе.

Или же – сознания, ежели угодно, но сие уже гораздо сла бее. Ибо нечто схожее с сознанием, и даже в виде идеального, наверное, -имеет место быть и у Биоса, особенно у высших жи вотных и бестий. Правда, фундаментировано сие идеальное на инстинктах только, но все же.

Гония МС же означает как раз выход человека за рамки инстинктов сугубо бестиальных, в сфайры целеполагания, воли, обучаемости, того же принци па учителя, и прочую негу – биосоциально-цивили зационную ВРОДЕ именно и только уже.

Правда, как вскоре станется ясным, и в Антропо гонии мы исхитрились все обустраивать, особенно в АНТИ-цивилизации глобализма, -на тех самых ин стинктах, да еще и несравнимо РАЙХ-худших, нежели в дикой Биогонии...

ХХХ
Как конкретно образовался первый МС у ордика, -нам то же неизвестно, и уже не станется известным. И даже почему он вообще возник у пращура нашего, а так и не образовался у гориллы, -тоже неясно ведь. Ясно только то, что человек- вовсе не космо-пришелец зеленый, а вполне  нормальный (по гонии, однако, только!) сын Геи, А НЕ АДАМА И КАЙНА. На сие жестко указывает как единство генетического кода, так и про чие тривиальности. Божественность креации человека Гумани ка же ломом откалывает сразу и навсегда, вестимо.
Ибо чудес на свете, как известно, -не бывает. За исклю чением разве-что чуда или же эволюционного дебильства, нами самыми и сварганенного, -тренда Инволюции в Ант ропогонии…

В мозге человека, так и не объясненном еще посредством наличной эпистемы, -осталось многое от бестий, вестимо. И да же от презренных рептилий там кое-что наскребем, ежели по стараться как полагается (ту же «хладнокровную РАЙХ-агрес сивность» Кайнову нашу, скажем).

В гонии мозга тоже решающую роль сыграло, ви димо, оружие именно и орудия креативного уже тру да позже. Но и это нами не познано в адекватной манере, а все лепеты насчет супер-мутации в мозге принадлежат име нно к чудесной сфайре, и только к оной.

Может так статься, что мы и узнаем окольными путями тайну собственных мозго-извилин, и на этой уже основе узна ем и то, что тоже, к стыду нашему, не знаем: как в этой мор щинисто-нелицеприятной (и наиболее водянистой во всем теле бренном нашем) материи рождается именно имма нентно-человечное, цивилизационное, - мысль, созна ние, идолы и идеалы, а главное из главных, - МС? Что в че ловеческом мозге паханом выступают лобные именно его доли, -ныне и дебилу известно, но что из этого вытекает-то?

Но почему БСЭ затрагивала в основном именно мозг, а после становления Гомо сапиенс - и вовсе пе реместилась в этот континуум, видимо, -мы опять-же ни хрена, ни репки уже не знаем, бравым пофи гизмом водимые…

Я предполагаю, что на развитие мозга (такого, каковым и богаты только) влияли такие цивилизационные или анти-оные причины, как:
а/ изгнание человека с ветки родимой;
б/ изобретение им в силу этого оружия возмездия, а потом и проклятия свово, -труда;
в/ бипедализм и рука, вестимо;
г/ та самая специфика развития биосоциального наше го мозга, и особенно речь;
д/ главное, хотя и не с самого изначалу, - МС, вестимо.

Но ни о какой конкретике и адекватности знания в этой убер-проклятой сфайре и речи пока не может быть, вестимо.

ХХХ
Ясно и то, что инстинкт познания, перенятый нами в определенной мере тоже у Биоса, уже в Орде воленс ноленс был ориентирован тоже именно и только на ПОЛЬЗУ вы живания, или адаптации, и в этом именно плане поддер живался БСО.
Посредством изобретения орудий этот принцип пользы стал вскоре особенно эфективным в формате именно АНТИ-цивилизационного принципа террора Мамоны, а Верум поска кал вдаль, терроро-манером РАЙХ-всадника безголового, од нако, оставляя в безнадежном отставании Бонум, и так и не рожденный Гуманум. И именно этим ордик уже принципиаль но отличался от собратьев по классу, - горилл, и пр.

Кроме того, именно сей, анти-цивилизационный же изначальный разрыв ВБГ сыграл и самую злую шутку с ордиком именно в плане Инволюции.

С одной стороны, слепое и хаотичное в натуре, еще мох натой, познание, как ФП уже, ставило только самые близ кие цели (адаптация) и пользовалась часто неверной име нно в эволюционном плане информацией, что тоже поддерживалось БСО. В результате тот же БСО и стал вести человеческие популяции часто именно в инадаптивном  векто ре Инволюции, об чем я уже писал. С другой стороны, само изобретение орудий и роль Верум уже в Орде привело к искри ву даже в самом самосознании ордика: оный, с топором или лу ком в руке, и начал помышлять о себе как о царе-са модержце натуры.
Так что феномен «пра-сциентизма», как и прес ловутого инфо-социума, «экономики знаний» имеет очень даже глубокие, и именно РАЙХ-анти-цивили зационные коренья тоже…

Касательно Бонум тоже все для меня и Гуманики принци пиально ясно. Этос развивался тоже на том же механизме пере нятого от Биогонии хаоса, а перенималось от био-стада чело векообразных обезьян как все, связанное с «зоо-индивидуализ мом», так и наоборотное, -альтруизм, взаимопомощь и прочие вещи, вне которых человек просто не выжил бы. Прамораль - сие есть тривиал в Биогонии, особенно у Маммалиа, и пущай читатель ознакомится в этой связи с этологией.

В Орде развитием этоса управлял тот же БСО, ибо конкретное прачеловеческое стадо приобретало преимуще ства в выживании именно по мере крепления в оном мо ральных его качеств, но уже в сугубо человеческом, циви лизационном измерении. И даже принцип «не убий» в Орде соблюдался, правда, эн блок с принципом нашизма, чего мы потом никак изжить так и не смогли, да и ныне не могем.

И именно принцип РАЙХ-нашизма (террора Ма моны в цивилизации глобализма) предопределил то эволюционное убер-безобразие, что человек так и не стал скотиной гуманной, = Гуманум у нас так и не зародился.
Словом, не повторяя всего трепа и тривиалов, можно в данном разе резюмировать хотя-бы одно.

То, что главным фактором Антропогонии, как БСЭ имен но, постепенно становится именно идеально-цивилизаци онный такой фактор - МС, сам определяясь в своих качест вах как встречным снятием меж тремя инвариантами Бытия ордика (биотическим, социальным и духовным), так и позже, -особенно сильно, - тем самым софийным контуром ВБГ и ка вардаком всречного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО снятия в оном.
Но самое парадоксальное для МЫСЛЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА было то, что и МС повел БСЭ путем не просто уже дикого хао са и террора, а именно посредством мегализации оных, сле по и агрессивно, -к редутам Инволюции. Значит, очень даже хреново в эволюционном плане мы мыслили, сапиенсы вы мои волоокие! Главной причиной такого нонсенса я считаю именно изврат софийного контура уже у ордика, и в этом име нно - сильный приоритет Гуманики, как я глупо полагаю.

В классовом же отрезке Антропогонии (цивилизация глобализма, согласно Гуманике) все сие, инволюционное только диким манером усиливалось и приобретало харак тер экспонентного ускорения, что мы и имеем счастие ли цезреть в окно нонче в виде глобализации террора-то тализма = РАЙХА злата тельца, читатель. Ея коре нья, т. о., -аж обер-придурка Адама и ребро кова рное оного постигают…

ХХХ
Вот почему уже на стадии Зарождения в БСЭ появляется и глубинно пока сокрытая тенденция, а именно, - извращение гу манизации в сторону дегуманизации=десофизации или бестиализации гомика, -т. е., появляются такие славные АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ наши качества, как внутивидовая пан-агрессивность, вскоре переросшая даже в ранжир «ФП» войны, алчность, вскоре родившая собственность, раболепное пан-покорение сильному и богатому (инстинкт сервилизма), пан-лень духовная, и пр.

А с возникновением исторически второго мента литета, -МАГИЧЕСКОГО МС, И ОСОБЕННО РЕЛ ИГИИ, - все сии ачеловеческие да РАЙХ-анти-циви лизационные качества наши только усилились неи моверно, вестимо.

Именно потому и мозг наш развивался явно неравномер но, и иного и быть вовсе и никак не могло, вестимо. Центры познания - лобные доли - прогрессировали, а центры той изви листой метерии, ответственные за человеческие именно каче ства, в высоком смысле оных, -стали отставать или даже дегра дировать, подозреваю. И именно посему вовсе и негоже нам удивляться таким нашим качествам, как намертво оставленная на себе шкура неандартальца или даже рептильной «хладно кровной РАЙХ-агрессивности», ни даже тому, что так и не ро див Гуманум (апогей человечности-цивилизационности же!), мы так и остались навеки и присно голой обезьяной-убивцей Кайновой.
И самое парадоксальное в том и состоит, что религия сих наших бестиальных качеств вовсе и не осуждала. А еже ли  потом и стала осуждать (христианство, скажем), то то лько на словах, и очень некрасивой двурушной методою тоже.

ХХХХХ
Посему также и главное, посреди многих родовых сил человека, запущенных в действо в Антропогонии, или же оставленных на цивилизационной обочине оной по каким-то причинам, так и НЕ БЫЛА ЗАРОЖДЕНА ГЛАВ НАЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-РОДОВАЯ СИЛА- ВО ЛЯ  К  СОФИИ.

Хотя чем-чем, а отсутствием именно параметра воли, -че ловек, -особенно нордический, - жаловаться никак не может. Правда, -она выливалась все почему-то не в том векторе, како вой был потребен именно для его гуманизации, и посему даже сей сугубо человеческий наш атрибут (в виде РАЙХ-воли к власти, оной же к Мамоне) тоже стал мощнейшим фактором Инволюции. Вот тебе и свободный волеизлив, так очаровав ший многих философов, не исключая и неолибертариев пост модерна…
Именно на искриве СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ воли своей человек страшно развил и про тивовес самому инстинкту познания, -зарождая ту родовую силу, которую Гуманика определяет как ПАН-ЛЕНЬ ДУХОВНУЮ, ибо именно за сие БСО только  и вознаграждал часто.

Когда же человек изобразил и самый сильный и не преодолимый даже ТЕРРОРО-РАЙХ-искус эволюцио нный, – СОБСТВЕННОСТЬ, - был окончательно потерян и моральный императив биосоц-меры, поддержанный от части, кстати, магическим МС. И для родов самого человеч ного нашего атрибута – Гуманум - уже не осталось никаких шансов. Почему так именно?

Да очень все просто и в данном разе: и дебилу афри канскому известно, что инстинкт алчности абсолютно и только эгоистичен+террористичен=тоталистично -РАЙХ-цивилизационен, в натуре!

На этой уже основе, как мы вскоре и увидим, софийный контур МС шел исключительно только алюром крыловской троицы. И даже рожденная позже философия, и даже такая красивая, как эллинская оная, -или же не обращала на Гуманум никакого внимания вовсе, или же просто и некрасиво (ибо уже «РАЙХ-заинтересованно» только)  лгала…

В эволюционном плане главное в том и состоит, что име нно такой «стиль» только и поддерживался БСО, который сам-по-себе становился фактором… Инволюции. Принцип сиюми нутной и максимально-тоталистской пользы в ФП познания неизбежно вел к ошибкам в более дальнем, = ЭВОЛЮЦИОН НОМ прицеле адаптации, а последствия СД свово предвидеть человек очень даже долго не только не умел, но со временем и все менее алкал.
Само же ЧУВСТВО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО БУДУЩЕГО и вовсе было отдано на откуп магическому МС, и особенно религии…

И свою мечту о бессмертии, и мечту об управлении своим же Бытием человек Орды, водимый во-истину бабской логи кою, отдал на откуп им самим же изообретенному идолу, и никакой особый комментарий в данном разе точно уж не по требен. С того славного времени корень идолотворчества у че ловека замастырен вовсе не только в идеологии, политике и другой такой нечисти, а именно в генах оное мастырку свар ганила…
Ежели и эпатирую я, то только в панацейно-санацейный инвективах, читатель. Но все сие случилось с человеком, как жертвой эволюции потом, когда его и захлестнула шиза в виде именно Вырождения и Инволюции, - в цивилизации всего-то второй по счету – в глобализме.

Кстати, паралельно такому, РАЙХ-пара-цивили зационному Зарождению человека-несородича, шло и вырождение наших меньших братьев, ибо человек их или запросто изничтожал, или же выталкивал, и только по РАЙХ-экспоненте причем из родимой для них эко-ниши.
Антропологи говорят, правда, что неандарталец дегради ровал и сам-по-себе, и потому именно не мог противостоять чапаевой атаке наших пращуров-сапиенсов, но я дико в энтом сумневаюсь.

ХХХ
Но до поры до времени инстинктивный МС, даже с та ким серьезным ущербом-изъяном, каковой была гнилая сердцевина его ВБГ, -вел-таки человека по хайвею БСЭ, но именно и только в виде-векторе мегализации хаоса Антропогонии.
Поддавшись гедонии и накопительству (даже великий Ба льзак в этом сильно же грешен!), человек все наращивал мощь ФП познания, которая рожала слепую и все более мощную тех нику, и т. д. На этой основе человек освоил и завоевал (сик!) всю Гею фактически, и везде он - в натуре занудно одинаков, в виде жертвы эволюции именно.

Тенденция ко все большему разрыву софийнос ти главного цивилизационного фактора Антропого нии, -МС в контуре ВБГ потому - и впрямь законо мерность БСЭ по тренду Инволюции именно, ибо супротивное и вовсе невозможно.

Мораль, как самая старая компонента а. гумана (наряду с познанием, вестимо), поэтому тоже закономерно стала отста вать уже в самую древнюю эпоху Зарождения. И изобретенный ордиком магический МС никак не противостоял такой дегра дации моральной человечности, а как раз наоборотно все толь ко и варганил. Как конкретно все сие было в БСЭ на уровне и посредством именно БСО, -читатель и увидит в Биотике, а от части может прочесть и у других авторов, в том числе и у со циобиологов. Львиной и сущностной доли же сего эволюцио нного нонсенса мы, к сожалению, или наоборот, - уже никогда не  узнаем.
Я могу только предполагать, что злую шутку в Антропого нии сыграл и сам БСО (слепец от рождения ведь тоже, нехай и цивилизационный уже вроде как!). Ибо он уже в Орде вел БСЭ вовсе не на преобладание же в социуме том гомиков типа Сократа, или Аристо.

БСО повел нас - как и в случае ирландского оле ня! - на главенство именно медиокрити, асофийной именно, в формате НЕСОРОДИЧА, серо-серой как мышь, усвоившей, в силу необходимости, минимум знаний, но зато максимум того именно, что в нашей родовой БСПР бестиализировано=десофизировано именно!

Вот почему именно эта тенденция к бестиализации и под держивалась БСО, и ныне только так у нас все и варганится, не смотря на всякие НТР, глобализации и прочую иснстинк тивную нечисть. Интересно, что даже демо-бомба доказывает именно сей же тренд, а фертильность «по Гальтону» выражена именно в рекордистском размножении вовсе ведь не Моцар тов и Бальзаков…
Отсюдова - коренья того ноумена, что Зарождение Гомо сапиенс в виде МУДРОГО сапиенса именно, стало затухать, и в целом ряде звеньев пошло на тренд Инволюции, = к гонии квази-сапиенса, верхом которого и есть наличный ныне консуменс-несоро дич, абсолютно же немудрый, зато глобально-уже аг рессивный РАЙХ-террорист-мамонит.

Сия неравномерность Инволюции во времени и простра нстве имело тоже свои конретно-эволюционные причины, вес тимо. Вот почему у Гомо сапиенс, вовсе и не самого разумно го к тому времени антропоида, -но зато самого агрессив ного, вне всякого сумнения, - и случилась вроде как эво люционная виктория, которая, согласно ориентальной мудрос ти, - только в наши дни вылилась в само поражение в виде именно тотально-глобальной Инферны тригемины...

Я и в данном разе не буду писать о той узловой линии, которая привела Орду к цивилизации АНТИЧЕЛОВЕЧНОЙ - ГЛОБАЛИЗМУ, к возникновению полнотелого уже СД – по средством рождения собственности и способа производства, -  к классовому именно хайвею Антропогонии. Ибо сие крохо борство - вовсе и не дело Гуманики, вестимо.

ХХХХХ
Аграрная под-цивилизация (как начало глобализма – раб ство именно, напомню) важна для нас во многих аспектах. И как переход от матриархата к патриархату, -она знаменова ла собой очень даже сильный скачок именно по стезе «муж ской логики», - по стезе того самого принципа РАЙХ-террора Мамоны. Она выражена во взращивании именно тех бестиали зированных наших иснтинктов, которые с этого фаллократи ческого времени уже только и «прогрессировали» неимовер но, вплоть до *РАЙХ-глобализации* за окном твоим, чита тель, вестимо.
Заслугой патриархата есть и самая страшная ци вилизационная подлянка - СОБСТВЕННОСТЬ, - то лько гонию оной почему-то не анализируют в этом, половом плане.
Ежели мне позволительно шустрить параболами и далее, то переход вагинократии к фаллократии даром для рода не вы шел тоже, и бравые феминистки постмодерна во многом пра вы, только опять же манером только супротив и наоборот, как с бабелями всегда только и бывает, вестимо. Ибо цивилиза ционные коренья Инферны тригемины – фаллок ратические все-же в основном да главном, - призна юсь как мужик-традиционалист и консерватор нелечи мый в секс-ориентации…

Во-вторых, именно патриархат диким манером взрастил мощь ХАОС-ТЕРРОРА Прагмы в строгом уже смысле этого слова. Матриархат же оной и вовсе фактически не знал. Но об роли Прагмы (как инварианта единого СД, а не по Марксу во все и никак) я уже много писал в Инфернике.

Значение аграрной под-цивилизации в данном разе состо ит именно в том, что зарожденный полноценный (?) СД и стал главным АНТИ-цивилизационным локомоти вом БСЭ, и именно в тренде мегализации хаоса от террора Мамоны в оной уже только, везде и пов сюду ведущего в цивилизации глобализма только и только к Инволюции.

Правда, за СД всегда и повсюду имеется и тень отца Гам лета в виде все того же МС, но сие для читателя мово уже ста ло аксиомой, полагаю. Ибо цивилизационная трагедия и СД, и МС в том и состоит в эволюционном прочтении Антропого нии, что там всегда верх держал как принцип сиюминутной и максимальной пользы (террора-тотализма Мамоны), так и мак сима рогоносцев Версаля, -*После меня хоть потоп*.

В-третьих и главное, -аграрная под-цивилизация идет на фундаменте уже целой серии ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ РАЗДЕЛЕНИЙ ТРУДА, что тоже имело сильное влияние на становление исторического Бытия и а. гумана в последст вии, вестимо. И главным с череде этих разделений несомненно было отделение умственного труда от физического, и я уже пи сал, на какой-такой основе сие происходило.

Да, сие просиходило на фундаменте бестиально го порабощения человека собратом своим, и имен но в побуквенном смысле слова сего, ибо сие – побу квенная же суть глобализма как РАЙХ-АНТИ -цивилизации…
И одно это уже железно и по-стальному аж доказывает правоту Гуманики и ее зэк-автора  в тезисе о нерождении Гу манум, и никакие комментарии вроде как и непотребны вов се. А также сие доказывает то, что Бонум уже в поздней Орде дико отставал от Верум, и даже ни одна религия, не только первые философические системы, рабство так и не осудила. А в Америке, как убер-могилятнике народов, -так и до 1862 года аж…
Так что вплоть до рабства и родов ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ в строгом смысле сло ва этого (тоже нетрадиционно понимаемого в Гуманике), -твердокаменно уверенно можно сказать, что человека делало таким, РАЙХ-сапиенсом именно, - вовсе и никак не его Разум, хотя и каким слабонь ким еще в Орде он не был, вестимо.

Наоборот, Разум вроде как баласт, побочный продукт БСЭ, - ежели понимать оный в строгом для Гуманики смысле слова (как единство Верум эт Бонум), -так и не был еще вос пользован человеком в тортуре Антропогонии. И таким же не востребованным петухом оный и остался в последствии, на го ре твое же, читатель.

То же, об чем философы потом дико пустословили, как якобы о Разуме, - было запросто *здравомыслием*, или же многознайством, анти-цивилизационным, ибо асофийным токмо по экспоненте эволюци онной оным, которое и возобладало в а. гумана потом, причем именно навеки и присно.

Или еще строже ежели: сей здравый рассудок наш есть тривиальное продолжение животного инстинкта познания, направленного исключительно по вектору сиюминутной РАЙХ-пользы и абсолютно вне всякого, Рита-об разного же в цивилизационном подходе контек ста с Бонум эт Гуманум.

Это и есть то, что потом дико заворожило нордика евро пейского, и что философы Ренессанса уже обозвали «автоном ным Разумом». Гуманика полагает, однако, что даже кликуха навоза истории для оного дико завышенной выливается, ибо на самом деле сие есть одно из самых страшных цивили зационных преступлений ФП познания и особенно пара-философического оного супротив человека и человечности…Которую, кстати, именно в силу оскопле ния сим «автономом», - мы так и не научились еще идентифи цировать…

ХХХ
Сие же означает и другой еще парадоксальный тривиал. Тот именно, что и а. гумана, и культура сугубо духовная всегда оставалась (особенно для того же медиокрити) как бы побоч ным, а вовсе не софийно-цивилизационно-необходимым про дуктом истории.
Потому как истинная, гуманизируюшая культу ра – никогда, ни в едином разе еще не выигрывала в безжалостной и анти-цивилизационной уже БЗЖ в глобализме, и особенно - в реально-глобалистическ ом уже отрезке Антропогонии тем паче уж!

Вот почему наша цивилизация такой странной и получи лась, что фундаментирована она на идеях таких, и то лько таковых доходяг, -проигравших и оставленных нами на обочине лучших сынов (и дчерей, но он ых дико и закономерно менее уж), - СОРОДИ ЧЕЙ рода по имени Гомо САПИЕНС именно…

И именно в силу этого род-в-триаде ныне - это вовсе не синоним дурной бесконечности под именем «человечество», размером аж в 6, 5 мильярда туш ныне, читатель. Это и впрямь нечто иное, исторически новое и беспрецедентное. А именно - мега-циклоп с одним только глазищем в виде-фор мате РАЙХ-мегализации хаос-террора познания (пу щай и в ранге ФП оного) …

Он безнадежно слеп, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ крот истории, ибо у него отсутствует второй такой глазище, - единство человечности именно в виде истинно-циви лизационной, СОФИЙНОЙ диады Бонум эт Гума нум.
И именно поэтому не знает дико он, как поступиться по-человечески даже с продукцией хаос-террора познания (= НТР ныне), которая вылилась у нас, однако, лишь в галактики уб ер-агрессивной, зато прибыльной токмо по экспоненте эмпи рии, а вовсе не надежной и адекватной анти-цивилизационно му же Бытию в формате Инферны тригемины теорией.

Вот почему оспорить тезис Гуманики, что Человек Муд рый, как СОРОДИЧ, - в Антропогонии ИСТИННО-СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО так и не состоялся, -невозможно ни как, вестимо. Ибо и современник, пламенный РАЙХ-либертарий-пан-террорист особливо, - остался ведь на уровне той самой голой обезьяны-убивцы, а то, что в руке у него лазерная гаубица, а не каменный топор, - цивилизационного значения как раз вовсе, и абсолютно нафиг даже,  не имеет…

ХХХ
Вернемся к Зарождению, однако. Главной заслугой аграр ной под-цивилизации следует полагать именно роды исто рически нового МС, - научного, или концептулаьного. И первой его формой была ФИЛОСОФИЯ, вестимо, по крайней мере, - эллинская оная.

И здесь для нас многое еще неясно, особенно касательно той роли, которую сыграл НМС в дальнейшей истории. Ясно, однако, то, что первые шаги философии Ориента, особенно ин дийской праджнапарамиты, -ориентированы были на обслугу религии именно, мистику и несопротивление злу жизни,  в отречении от оной как муки (сансара).

Ясно и то, что с такой, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ па ра-философической ориентацией далече уехать было просто невозможно, что именно история потом  хладнокровно только и подтвердила. И именно потому сие чрево культуры чело веческой триадичной, и особенно духовной культуры, - Ор иент, -и проиграл историческую свою битву. И во-истину убер-преступную роль в этом цивилизационном по ражении сыграла именно религия, деспотически (сик!) верх державшая везде там в виде РАЙХ-тео кратий.
Как бы там не было, а новый МС вовсе не стал же пана цеею, и даже разрыва софийного контура ВБГ он, - как сие не странно, -не ликвидировал. Прямо наоборот и в данном разе по лучилось. Все, что было таким многообещающим в а. ориента лис, -было сведено на нет именно ее тотальной мистичностью и пресловутым пассивизмом, и способ производства Ориента был настолько таинственным, что даже самый гениальный кри тик оного, -старина Маркс, - опростоволосился дико именно на оном же.

ХХХ
Ну а как же с родимой для нас, нордиков, а. европеа?
Эпоха Зарождения дальше всего по стреле эволюционного времени и продвинулась в Ев ропе, а строже ежели, -в Секулюс ауреус Элла ды.
И потому, что она заселена сапиенсом была позже, и в си лу принципа активизма, так имманентно свойственного норди ку, и вовсе не только по плоско-тривиальной причине суровос ти климата (Среднеземноморская цивилизация не сильно отли чалась-то по климату от той же Месопотамии, по крайней ме ре).
Главное в этом разе есть то именно, что а. европеа роди лась как атеистическая, ибо софийно-теоретичес кая философия эллинов, и долго именно такой в основном и была. И потому так свойственная Ориенту теократическая деспотия в Европе не имела места быть аж до начала ИУДЕО-апоплексии средневековья.

И пока а. европеа, стараниями любомудров Эллады, дер жала цивилизационный азимут именно на Софию, хотя и в виде только еще диады Верум эт Бонум, - Зарождение имело место быть дольше и выше всего именно в Европе.

Это и есть пик СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО Зарождения в Антропогонии, сог ласно Гуманике и Софигенике, не считая бед ного автора оных.

Чтоб не надоесть читателю до вомитус церебри аж у не го, - подытожу. Зарождение человека мудрого в цивилизаци онно-эволюционном смысле остановилось по весьма прос той конечной причине, -он так и не сумел сварганить адекватный, софийный МС, как главный именно фактор своей же гуманизации (триадный, или стро же, - гумнанический).
А также и еще в силу более глубинной да важной такой цивилизационной причины, -потому, что так и не удалось нам обеспечить единство софийного контура ВБГ и имплантировать себе сущностную силу, только и спасоносную для Человека истинно-цивилизационного, СОРОДИЧА, - волю к Со фии.
То, чем так возгордились пращуры наши и делаем непрес танно, но все более идиотским макаром мы, - «прогресс» поз нания, - как ФП, -пошел, однако, именно и только по самоед скому хайвею АНТИ-ЦИИЛИЗАЦИОННОМУ, -мегализации хаоса и террора познания, как сие нонсенсово не звучало бы.

ХХХХХ













В Ы Р О Ж Д Е Н И Е
АНТРОПОГОНИИ  И Л И И Н В О Л Ю Ц И Я  ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ У ГОМО САПИЕНС




















Это - во-истину необъятная тема, нетрадиционная и даже еретическая, согласен, в которой так много для нас еще неяс ного. И даже на уровне приснопамятной эмпирии, которая нам так полюбовной сталась…Но зато АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ итог сего эволюционного нонсенса – Инферна триге мина-ДЕМОКРАТИЯ -  никаких сумнений вызывать уже не должна, и не вызывает у человека… мыслящего именно, хоть и в свободное от работы время только.

Я уже писал только-что, что Вырождение, Инволюция у нас началось фактически одновременно с Зарождением, когда наш пращур стал нахрапом диким заниматься изничто жением собратьев по классу гоминидов, и братьев меньших – бестий да гадов, как и велено ему в ИУДЕЙСКОЙ библии. Но ныне сию геройскую нашу эпоху оставим в стороне, ибо она как бы и не в тему.
Мы-то базар ведем о СОБСТВЕННОЙ ИНВОЛ ЮЦИИ, -РОДА ИМЕННО ГОМО САПИЕНС. И гла вное, -огляд такой варганим с единственно адекватн ой цивилизационной вышки для этого у нас токмо и оставшейся ужо, -той же Инферны, и токмо макаб ро-тригемины ДА ДЕМОКРАТИИ, ибо никакой ин ой уже и вовсе нету нафиг-нахрен, у нас, горемык, вестимо.

ХХХ
Всю эпоху Зарождения человека мудрого поэто му я оцениваю именно в виде мегализации хаос-те ррора БСЭ, шедшего в векторе БСО, как-бы и по на растающей, но именно на гнилой основе-фунда менте анти-цивилизационного же встречно-асо фийного тройственного = ИНВОЛЮЦИОННО ГО снятия, - как в самом цивилизационном ко нтуре Антропогонии, так и особенно – в софий ном контуре ВБГ главного ее фактора - МС.

Смысл Зарождения очевиден – ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ гу манизация человека по параметру именно того, что и должно было только отличать его от бестии, -контуру ВБГ. И в этой голгофе эволюционной человек многое чаво успел наварга нить, правда, по большей части все же дико супротивного.

Возобладание тренда дегуманизации = десофиза ции ДУХА, МС - в самом дальнобойном= эволюцио нном прицеле - и есть главная цивилизационная причина самопоражения Антропогонии, круто и сер дито приколясь.
Почему же так убер-дебильно с нами случилось? Причин, как прямых, так и опосредованных, - много, но все они завяза ны на том качестве СОФИЙНОСТИ МС и СД, который и поль зовался несородичем в разное время и по разным околоткам некогда еще не единой Ойкумены. И который уже в Орде, грю, стал именно главным фактором АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ БСЭ, ибо это он именно и направлял и БСО, и другие факторы Антропогонии.
Но сие есть очень строгий и даже безжалостный вердикт в стиле славного людоеда Януарьевича, поэтому мне, чтоб с ним в связку-братву не бухнуться, придется-таки кое-в чем и доказываться…

ХХХ
1. Гонии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО единства ВБГ в ордическом МС сильно мешал уже факт своеобразия самых родов наших, -то самое со гнание или изгнание.

Именно отсюдова человек унаследовал, даже на уровне генома, видимо, особый тип (по сравнению с Биосом) как аг рессивности, так и эн блок с энтим - пан-покорности, который и разрешает называть его голой обезьяной-убивцей. Внутри видовая агрессивность такого накала, как у нас, -не свойствен на даже рептилиям, от мозга которых в нашем мозге, навер ное, сие славное качество и мумифицировалось, иль, строже, -акселерировало, диким РАЙХ-цивилизационным же макаром.

И именно сие наше горе-какчество, включая и антропофагию очень продолжительное эволюцио нное время, -исключало роды самого важного для Че ловека МУДРОГО атрибута – Гуманум. Потом уж, по ложенное на другое наше тоже непременно только героичес кое качество, -утерю цивилизационной биосоц-меры, -сие качество накололо столько и таких кроваво-мозгодробо-костоломных дров в нашей истории, что меня лично аж муть берет.

ХХХ
2. Дикую свинью нам подложил и сам бипедализм, -рука как цивилизационное орудие, и особенно изго товление посредством оной - других орудий, но оч ень, чрезчур даже часто – именно анти-цивили зационных оных.
Ибо очень даже долго сии орудия, как я уже ерничал, вопре ки старине Марксу и даже вопреки старине Дарвину, - были во все не орудиями креативного труда же, а именно орудиями смерти, и даже РАЙХ-мерилом нашего *соцпрогре сса* и периодизации самой истории. А  некоторые ветви Антропогонии и вовсе ведь трудовых навыков не имели: гунны, монголы и даже бравые  краснокожие индейцы Север ной Америки, делавары, скажем к бравому племени которых принадлежим и мы с Гуманикой и Софигеникой...

Но человек с оружием в руке - это уже совсем другой субъект ведь в БЗЖ, и поэтому у него и возникла именно та идея, которую Бэкон гораздо позднее определил как «Знание - сила»…

Инстинкт познания и в этом плане вел пращура наперед, вес тимо. Но разрыв софийного контура сварганился именно на ос нове оружие-творчества, анти-цивилизационного в абсолютной мере же, и жертва вооруженной голой обезья ны даже не успевала занять позу сдающегося, что характерно даже для таких кровожадных бестий, как тигра, и пр.

С другой же стороны и значительно позже то самое орудие, только на сей раз уже именно соха, -позволило человеку повысить производительность его труда, что повело к образованию излишков у ордика (представителя клера, как правило).
А в  вакууме МС по части софийности и даже био соц-меры сие и породило самое контраверсное и да же страшное наше цивилизационное изобретенье – СОБСТВЕННОСТЬ, ЧАСТНУЮ, ВЕСТИМО, И ИМЕННО НА СРЕДСТВА РАЙХ-СД.

Так что тривиал Энгельса и Дарвина об том, что труд име нно и только сделал человека оным же, - Гуманика ужесточает Гамлетовым вопросом и в штиле опять-же Контра мундум: КАКИМ ИМЕННО ЧЕЛОВЕКОМ?!
Ответ читатель мой уже знает…


ХХХ
3. На основе собственности и взращенного неимо верно инстинкта алчности у пращура и стал окон чательно бестиализирован инстинкт биосоц-меры (= принцип террора Мамоны), и другие РАЙХ-инс тинкты, которые /а вовсе не София же... / и ста ли перпетуум мобиле глобализма как классово -тоталистской АНТИ-цивилизации.

Об том же, что именно от этой адской смеси инстинктов, основанных именно на РАЙХ-инстинкте собственности, в на шей героической истории пошли одни только трагедии (на чиная от изображения пращуром новой цивилизационной «ФП» - перманентной де факто Марсианы, посвященной защи те той самой священной собственности), -и писать излишне, ибо бумагу жалко.
Наконец, в данном плане вполне можно доверять и Марксу хотя и не во всем, но зато - в главном. А сие главное заклю чено в том, что человек на основе этой именно адской сме си инстинктов и повел разрыв ВБГ дальше, особенно дико в плане самого фундамента а. гумана – менталитета.

Что и вылилось в слом цивилизационной нормы в Антропогонии, - в формате разворота Зарождения ис тинно-человеческой, софийной цивилизации в рус ло КЛАССОВОЙ, = антигуманной и инстинк тивно-тоталистской РАЙХ-АНТИ-цивилиза ции глобализма.

Родились инстинкты не менее славные, каковыми и кичится буржуазный либертаризм, как-то: алчность беспредельная, неи мение сожаления проигравшему в «свободной конкуренции», цивилизационная уже пан-РАЙХ-агрессивность, и даже жгу чая религиозная ненависть всех мировых религий.


ХХХ
4. Подлянку, и дикую именно, для человека в БСЭ сварганила и такая его родовая сила, каковой ока залась его ПАН-ТРУСОСТЬ.

Ибо страшась как стихий натуры, оных от возникающего социума, так и особенно старой крали-шалавы с косою, чело век вскоре, после атеистического периода Орды и такого же (атеистичного) инстинктивного МС, и создал себе отмазку от всех этих боязней в виде ИДОЛА. А потом и потому и отдал сему истукану все то, чем сам и обязан был заняться, вклю чая и предвидение а также обустройство свово же истинно-цивилизационного футура.

Так в зрелой уже Орде в инстинктивный МС вторгается мен талитет магический, целая галактика Ирратио, а потом и рели гия, -вкорень и только инадаптивные, анти-цивилиза ционные, как полагает Гуманика. Вина которых в возникно вении тренда Инволюции-очень даже серьезная, вестимо.

И особенно зловещей оказалась сцепка-повязка ре лигии и собственности, вкорне изменившая ход исто рии нашей со времен неолитического спазма, который сва рганился в большой мере тоже по вине главенства маги ческого МС в «цивилизационной полосе», где история на ша только и имела место быть - в виде Антропогонии име нно.


ХХХ
5. Наконец, надо поставить на свое именно место и фемину и особенно современных шалав убер-феми нисток. Ибо феминизм есть тоже зовом предков мох натых в определенной мере, жажда возврата к мат риархату ордически-инстинктивного пошиба. Или же - зов к вагинократии, ежели угодно…

Именно на совести фемины и бабской логики и та подлянка, которая выразилась в родах магического МС, и первыми бога ми Европы, как известно, были бабы-богини с параметрами красоты, очень уж далекими от современного златосечения-идеала бабьего 90-60-90.

С другой стороны известный ныне ноумен ФЕМИ НИЗАЦИИ, ДУХА ОСОБЕННО МУЖИКОВ начи нался именно тогда и в силу дикой даже необходи мости. Мы, мужики даже в плане сексовом так и остались недоразвитыми недорослями, ибо главное, что нас в фемине интересует, -это молочная именно железа, желательно только в убер-обилии оной, в формате лоло, вестимо.

От такого эволюционного недоросля ожидать что-то путное было абсолютно же нереально, что история с нахрапом даже и подтвердила, как известно. И даже изначало а. европеа, как сви детельствует рапсод Гомер, -начиналось с троянской войны, происшедшей из-за фемины ведь тоже. И такой раз - вовсе ведь не исключение …
И вообще мы стали потом водимые чем угодно в истории, но только не Разумом и Софиею, что характерно тоже биоти чески-сильному полу только. И даже такая славная наша родо вая сила, каковой имеет место быть пан-лень духа нашего, -коренья, полагаю, имеет именно в матриархате и в той самой бабской логике оного. Кстати, по-своему сие отражают и все почти религии, в которых фемина выступает именно вовсе не в фенотипе ангельском, а как раз в дико супротивном.

ХХХ
Гуманика полагает поэтому, что суть БСЭ выражает вовсе не тривиал коэволюции (ибо социобиология и этот ноумен ре дуцировала неимоверно), а именно и только ТРИАДИЧ НОЕ И ВСТРЕЧНОЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЕ СНЯТИЕ меж тремя инвариантами нашего эво люционного Бытия и Духа, как уже отмечалось.

И только в оном контуре уж, и дико причудливой манерою переплетались как зов натуры и стихия Орды, как инстинктив ного по натуре социума, и, вестимо, стихия зарождающейся (в условиях РАБСТВА ЖЕ) а. гумана, и перво-наперво – инстинк тивного МС.
Как нам показывает Инферна, сия гремучая анти-цивилиза ционная смесь оказалась впоследствии куда как взрывнее да же славного коктейля душегуба Молотова. Тем более еще это важно, что в этой смеси гремучей паровозом всегда потом уже выступал именно и только фактор именно духов ный – МС, а в нем – мера софийности именно.

Именно действием этого фактора, главного, грю, в Антропо гонии и можно объяснить многое в плане Инволюции, и даже то, почему и в каком манере-макаре загибались ветви Антро погонии, охватывающие целые континенты даже. Скажем в ка честве примера лишь, что Африку, прародину нашу эволюцио нно-цивилизационно загубила именно убер-сенсуальная а. аф рикана, абсолютно ленная к мысли, зато дико склонная к Сен сусу и сексу. И Египет в этом плане - вовсе не исключение, ибо оная высь культуры, так долговременная, варганилась все же не негритосами.
Африка аборигенная, в силу ее гиперсен (к) суальности, свою континентальную историю прошла как бы стилем морморан до, ибо так и не оставила ни единой идеи, тем паче записанной оной. А ведь известно, что все материальное в Антро погонии - во-истину бренное и сиюминутное, а оста ются в оной только и только ИДЕИ (ежели оные - стоющие именно).

ХХХ
Свою роль в Антропогонии сыграло и само КАЧЕСТВО РЕЛИГИИ. Ибо, скажем, модус вивенди эт когитанди Индии в решительной мере определялись именно качеством ее рели гии, и наоборот, вестимо. И у соседей индусов - гуннов или монголов - их МС, так дико непохожий на праджнапарамиту и пассивизм индуса вообще, -происходит отсюда именно.

Однако было бы ошибкой, вослед за мудряком Швейце ром, оценивать всю а. ориенталис только как пассивистскую и пессимистическую, как я уже писал в Инфернике. Ориент про играл свою историческую баталию Окциденту не только по этой причине. А по той, главной, что в нем именно религия была паровозом социально-цивилизационного развития, и именно она принимала на грудь там вид только и только ДЕСПОТИИ ОРИЕНТАЛЬНЫХ РАЙХ-ТЕОКРАТ ИЙ. Этого Окцидент точно не прознал, пока на поверженный Рим не нашла туча-напасть в виде ориентальной именно мис тики, -идеи иудея-еретика Христа.

И активистски-софийная по-началу Европа пош ла вовсе не по СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО МУ пути эллинизации, а именно и токмо ИУДЕИЗА ЦИИ, ДАЖЕ И В ОБХОД ХРИСТИАНСТВУ. А сие и вылилось у нас в горе-принцип инфернизации Ан тропогонии, и вполне аж иудео-закономерно...

Именно поэтому Гуманика и в плане ПРЕДУПРЕДЫ силь но отличается (в лучшую именно сторону, как она нескромно полагает) и от мастаков такой предупреды, -Шпенглера и Тоин би. И от ихней паршивой методологии (сик!) – организмизма. Ибо у Гуманики и Софигеники такой пупизм выражен в РОДОЦЕНТРИЗМЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕННО, а сам МС в ней вовсе не редукция, как у тех чревовещателей, а именно гуманический МС, чем все и сказано-пробазарено в данном разе.

Поэтому и повторяю, что Антропогония по Гуманике есть не просто хаос и Инволюция, а именно мегализация три адного хаоса под эгидою террора-тотализма = РАЙХА злата тельца, творимая на фундаментах встреч ного снятия в ИНэволюционном именно нашем Бытии.

Вот почему человек - не просто ошибка эво люции, как полагал Кестлер, а именно и толь ко ошибка асофийности своего же МС и АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ  а. гумана вообще.



ХХХХХ
Несколько слов надо сказать поэтому как о втором этапе гонии МС, - научно-концептуальном оном, так и об его пол номочной прародине - священнокаменной Европе. Впрочем, и об этом мною много уже понаписано в Инфернике.

Казалось, что с рождением концептуального МС в виде философии именно и а. элленика вообще, сильно философо-центричной, как известно, -мы сможем-таки базар вести имен но об Антроподицее в строгом уже смысле термина сего. Ибо Орда и дикий Ориент деспотический - такими и остаются, вес тимо. Но я писал уже, что и пресофия, и преднаука, и даже Арт, уже не на услужении у идола только, -все сие убер-чело вечное порождено ведь РАБСТВОМ  в социально-цивилиза ционном плане.
И уже одно только это, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ ЖЕ своеобразие социогенеза не могло не внести бациллу вырождения и в гонию а. европеа. Так и случилось, конечно, и даже с навалом-нахра пом так именно.
Анима европеа – дчерь Античного косма, среднеземномо рской цивилизации, сиречь, -самого южного и нежного по кли мату околотка Европы. И сие - тоже характерно, и даже судь боносным для этого континента оказалось впоследствии. И не только для этого континента, к сожалению. Она зарождается в таинственной Элладе таким же таинственным народом оной, и именно в кардинальном отличии от а. ориенталис, с которой тесно контачили ведь эллины.

Главным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ параметром, и пас сиею даже нового МС стала ФИЛОСОФИЯ, так именно обозванная, кажется, Пифагором. Причем философия эл линской прабы рождается не просто в виде антипода рели гии и ореинтальной мистике. Ибо религия самой Эллады, -очень тоже отличная от убер-кровавого культа Мардука, или же Озириса, -она демократическая довольно-таки, некровожад ная, что всем известно, вестимо.

И не в том даже главное, что философия эллинов так и ос талась как бы самоцельной,  абсолютно АПРАКТИЧНОЙ, а потому тоже слабой в цивилизационном подходе, что тоже характерно данному, дивному во многом этносу. И ди ко отличает нас, горе-неолибертариев, к слову, а в какую имен но сторону отличает, -читатель и сам уже недурак, и догадает ся.
Главной цивилизационной пассиею а. элленика и ее философии есть преобладание в ней именно три адного МС, что часто нами забывается. И, ужесто чаю, - призыв именно к МУДРОЙ МЕРНОСТИ че ловека-в-триаде во всем, что и выражает тоже ведь меру софийности а. элленика.

Кстати, именно в пренебрежении к этому императиву, -осо бенно недорослем-козёлопасом Александром М., -и кроются глубинные коренья самопоражения Эллады и всего Античного космоса, так как о Риме в такой – софийной - тонации базар вести - совесть моя делаварская дико не позволяет.

В философии Эллады впервые (м. б., и под влия неим преднауки и пресофии Египта, Халдеи и мисти ки индусов позже) мы встречаем и зов к Разуму (Ло госу, Нусу), и реже уж, -к Софии именно (ибо оная за просто тогда отождествлялась с Разумом, как единством Верум эт Бонум, полагаю).

ХХХ
Сия обрезка софийного контура, тем не менее, очень даже характерна и судьбоносна во-истину уж для а. европеа. Ибо сие есть отзвук как Орды, так и императивов рабо владельческого именно уже социума, -в виде прене брежения к Гуманум именно, как главному члену софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ трои цы.
И все же, не смотря на изъяны и слабости философии Эл лады, и даже в непонимании как Софии, Гуманум, так и в прак тике инфантоцида, скажем, - она есть высь высей в Зарожде нии а. гумана, с которой впоследствии пошло только соскаль зывание а. европеа вниз, по наклонной АСОФИЙНОСТИ, и так, дико, по-свински именно и только до сих пор, читатель.

Можно без особого греха потому-поэтому полагать, что в родовом плане истинно-цивилизационное За рождение завершается именно погибелью Эллады, и именно - после смерти неудачника Македонца, и осо бенно его гувернёра, - куда уж как великого и пото му такого трагичного Аристо.

Ибо к тому времени полуразбитый уже триадный МС эл линов начинает нафигово разрушаться и в самой философии эллинизма, которая никак ведь не может быть сравнима с клас сическим ее расцветом. Какие именно причины привели к самопогибели  Элладу, -историки прознали, вестимо. Гуманика же полагает, что главной такой причиной и была слабость как самой философии эллинов по части, мной уже оговоренной, цивилизационной, так и то, что сами эллины стали плеваться к своей философии.
Контрольным же поцелуем в лоб можно полагать возник новение в контуре рабства именно полноформатного уже ТО ТАЛИЗМА (убер-эссенции самой РАЙХ-АНТИ -цивилизации глобализма же!) Македонца и особен но его пассию в виде Пакс элленика. Иными словами, и в по ражении Эллады  роль паровоза принадлежит именно МС, от которого уже идет бестиализация инстинктов нордика, да такая, каковой иной ориентал и не знал вовсе.

Но особо зловещую роль и в данном разе сыграла РЕ ЛИГИЯ, причем именно и только - ориентальная. Когда в ареал гибнущего Рима пришла напасть в виде иудейской ереси Христа, вскоре и завоевавшей весь священнокаменный континент в средние века.

ХХХ
Вот почему Гуманика полагает, что эволюционная роль религии и магического МС вообще есть только и то лько инадаптивной, анти-цивилизационной, АНТИ-ЭВОЛЮЦИОННОЙ, - и доказываться далее в этом мне просто западло невыносимое.

Теократия - главный палач а. африкана, и даже для Египта, самой сильной культуры в Ойкумене так долгое время, - сие верно. Ровным счетом именно РАЙХ-теократия погубила слав ные культуры Месопотамии, как известно. Она же сгубила или повернула вспять многие культуры на Ориенте азиятском, а также американском (азиятском по гонии, как известно). По том оставалось лишь делом техники для РАЙХ-теократии по- сильней и по-нахальней (нашей, нордической оной!) довер шить сие дело до конца. В чем и вся суть христианизации, как мы уже выяснялись, читатель.

И сама а. европеа, - с выси калссики или Златага века Эллады, - шла только ведь по наклонной асо фийности к той самой пучине погибели, -теократии срденевековой. Все сие читателю и без меня хорошо извест но. Правда, все же не в такой «контрамундовой» дименсии, как в Гуманике, -Инволюция, разлом МС, и пр.

Но ведь именно и только сие и есть глав ным в софигенической Антроподицее именно!

ХХХ
Средневековье у нас, нордиков, поломало все именно, что только и выстрадали мукой неимоверной любомудры Эллады, и вся триадичность а. европеа эллинской парбы была сведена к одному только «ФО» - к диаде человек-бог, варганенному к тому же в векторе сугубо чуждом нордику –Гумилитас-Пие тас.
Вот почему все приколы о «гуманистичности» христианст ва и его культуры - чушь несусветная, и никак не большее. Хотя в идее Христа о том, что все люди - братья есть, вестимо, и рациональное зерно. Но и оно окрашено в мистический флер (они братья-братва - потому именно, что дети-рабы одного бога), да и не было сие реализовано христианством, - ни на йо ту ведь.
Главный же вопрос - в том именно, как понимает христи анство самого человека. А понимается оный - известно как, -как греховный мешок, пыль да грязь, и т. д. Христос очень не любил человека, и особенно – фемину. Об том же толь ко и базарит и библейская догма об изгнании Адама и ребра оного из Эдема, и по какой-такой именно причине сие греохо падение свершилось (за попытку отведать плода от ДРЕВА ПОЗНАНИЯ И ДОБРА именно!).

Христовая идея - сугубо ориентальная, и даже коренья брахманизма в оной можно вовсе нетрудно же отследить. И все же она поразила мором наш гордый нордический мир аж на 1000-летие. И именно сие есть главная цивилизационная апоплексия, свергнувшая а. европеа в пучину вырождения и инволюции, вестимо. Об том, что такой успех христовой идеи обусловлен именно и только хитрюжней ЭЛЛИНИЗА ЦИЕЙ христианства, -и не говорю уж.

Вот почему когда пишут, что причиной неудачи первого Ренессанса было то, что он шел как бы наперед, обернувшись ликом, однако, назад, к прошлому Античного Космоса, -сие есть неправда тоже. Ибо пассией Ренессанса был зов к светлому именно будущему!

Однако в силу ожесточенной борьбы именно со схоласти кой, куцая еще светская философия этого времени страшно все и перепутала, - отказ бросила и от триадного МС, и от Со фии, и вследствие сего сделала ставку как на эгоизм индивида, так и на дегуманизированные другие его иснстинкты, что и вылилось вскоре в рождение в Европе новой под-цивилиза ции, но почему-то…опять же инстинктивной, как и позабытая вроде уже Орда.
Правда, называется в Гуманике сия цивилизация уже вовсе не нео-ордою, а «РАЙХ-либеральным» (= реальным, = буржуазным) глобализмом, суть которого и есть именно ТЕРРОРО-ВОЛЬНИЦА ДЛЯ ДЕГУМАНИЗИРОВА ННЫХ НАШИХ ИНСТИНКТОВ, В ФОРМАТЕ ТО ТАЛИЗМА ИУДЕО-ЗЛАТА ТЕЛЬЦА. Вот и вся диа лектика.

ХХХ
Иными словами, и сей поворот цивилизационных евро-рек произошел по вине порчи МС, особенно дикого уже разрыва в софийном его контуре, и вина евро-философии (включая и христианскую, и даже в самую первую из очередей оную имен но) в сем убер-преступлении пред человече ством, -несоменна.

Ввод же  дименсии именно Ирратио и самого идолопо клонства в а. европеа христовой идеею кончился в Ренесса нсе тем, что вместо того, чтоб встать с коленопреклонной позы в вертикальную наконец, нордик бухнулся оп ять на коленки, но уже пред другим РАЙХ-ид олом, - правда, тоже еврейской гонии, - златым тельцем…Так-что вина всемирная народа бого-избранного, или же христоубивцы, -несоменна тоже и никакой помиловке не подлежит. Сие никак не относится к оправданию холокос та, разумеется, но  все же…

ХХХ
С другой стороны, христианством был сильно покорежен и Бонум. Христианство драматически пыталось стать именно этическим намордником для охлоса нордического, но извест но же, какова именно самоцель при этом ставилась: чтоб агн цы и бараны божьи были только и только пройдены насквозь именно духом Гумилитас-Пиетас. И даже самое великое изоб ретение, и именно этическое оное для сего было изображе но - священная инквизиция, вестимо... И я дико затрудняюсь оценить разницу меж великим инквизитором Гишпании Торк вемадою и безбожником Гитлером, или же горе-семинаристом Сталиным…
В качестве же идеала такой, непробиваемой мо ральной выси христианства я все же склонен пола гать ксендза Зеберку, освятившего «Малыша» пред его выбросом над Хиросимою…

ХХХ
Средневековье поломало хребет а. европеа имен но в главном для СОФИЙНО-цивилизационного подхода, - в единстве Верум эт Бонум= В КОНТУРЕ СОФИИ ВБГ, чем и сослужило великую услугу гло бализму реальному, особенно апосля реформации. И главное в том и состоит, что нордик так и остался поломан ным похребетно именно до сих пор.
Разлом софийного контура у нордика именно посредст вом христовой идеи (все люди - братишки) вылился же в та кой страшной степени пан-агрессию (=РАЙХ Мамоны, паганической же!) европейцев по всей по Ойкуме не, которая вообще никакого прецедента в прошлой истории не имеет…Вот этого греха хрстианства простить или же за быть – никак и никогда нельзя. Ежели, правда, оставаться при этом в телогрейке хотя бы «абстрактного» гуманиста при вар ганке такой аксиологии.

Словом, не повторяя всего уже понаписанного в сем убер-тексте Гуманики, именно средневековье и надо нам счи тать за самый большой до тех пор цивилизационн ый скачок а. европеа в погибель-прорву Инволюции, что вскоре (в эволюционном плане, вестимо) и вы шло из латента в виде… Инферны тригемины.

Все то полезное, что пыталось изобразить христианство в этосе или Арте, -блекнет пред этим однозначно. Ибо глядя с главной и единственной истинно-цивилизационной колоколь ни нашей Антроподицеи, -макабра той же Инферны, -оценить религию какой-то иной манерой, нежели фактором Инволю ции, -просто невозможно.


ХХХХХ
Я уже писал и об том, что  Ренессанс был с точки зрения средневековья и не таким уж вселенски положительным и по зитивным для а. европеа, как целостной именно. Скорей уж он явился гросс-смутой умишки нордического.

Более того, его попытку возродить идеал Античного Косма в плане главном – СОФИЙНО-триадного МС – сле дует считать и вовсе неудачной, и даже преступной, как я писал уже.
Главной бедою Ренессанса (как эпохи гуманизма якобы) я полагаю то, что его прорыв к Гуманум был тоже крайне сла бым и обрезанным, ограниченным только Артом и хвалою в адрес в основном ТЕЛА человеческого, а вовсе не его МУД РОСТИ, в которой только и умещается Гуманум. До главной и единственно адекватной формы Гуманум, -как реализации ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ идеи о тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде, - Ренессансу было еще многими парсеками меримые дали.
Да к тому же, поизбрав под конец РАЙХ-вектор инстинктивной АНТИ-цивилизации, он повинен и в том, что сия форма гуманизма стала вскоре чудови щно извращенной в виде буржуазного «либерализ ма» именно, - как издевона беспрецедентного на те му человеческой свободы и самой СОФИЙНО-циви лизационной эмансипации.

Словом, после так долгого умопомрачения теократии Рене ссанс вроде как и д. б. восстановить главное  для человека, -кон тур ВБГ, -чрево СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, в кото ром гуманизм только и возможен. Но вышло все наоборот и в данном разе, и с очень далеко идущими последствиями.

Во-первых, отказавшись вообще от эллинской форму лы Софии В+Б, слабая философия Ренессанса сделала ста вку только на Верум, и уже в виде робинзонады «авто номного разума», на словах только апологизировала Ра тио, так как оного в нормальном=софийно-цивилизацион ном виде уже и вовсе не было.


Сию редукцию еще более усилила и сделала ея еще более однобокой, вестимо, коперниканская рево люция. Парадоском есть именно то, что когда родилась и со перница для философии в лице евро-науки, софийный контур ВБГ не только не был ведь восстановлен, а стал разрушаться еще более дико. И в этом именно духовная суть реального гло бализма, как инстинктивно-тоталистской именно АНТИ-циви лизации буржуа.

Бонум искривлялся еще более дико потому прос то, что эта под-цивилизация базировалась уже на эволюционном нонсенсе именно, - на основаниях ИН ДИВИДУАЛИЗМА, =ЭГОИЗМА БЕЗ БЕРЕГОВ, ИН СТИНКТИВНО-ТОТАЛИСТСКОГО И ТОЛЬКО В КОНТУРЕ РАЙХ-ТЕРРОРА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, -МА КАРОМ ИУДЕИЗАЦИИ, А ВОВСЕ НЕ ЭЛЛИНИ ЗАЦИИ.
А и дебил от рождения знает, что в оной позиции порог ЭГОИЗМА почти всегда «незаметен» и становится явью пер манентно почти (как и патриотизм перерастает в шовинизм тоже «незаметно», ибо обе эти вещи тоже ведь инстинктами базированные).

ХХХ
На совести реального глобализма, т. о., не только дикая «атомизация» и деэтизация социума, но и еще более глубин ная, ибо эволюционно-цивилизационная (именно) вина. Она заключена в том, что как в Биосе, так и у биосоциа льнного человека в стадной житухе Ритою есть  сов мещение и подшлифовка друг к дружке двух «пупиз мов» - коллективизма и «зоо-индивидуализма».

Глобализм реальный же, устами уже первых буржуаз ных философов, - разорвал и эту связку в пользу именно максимы Гомо гоминис люпус эст. Сие же, явно инадапти вное и инволюционное действо, не только еще услило инс тинктивно-РАЙХ-тоталистскую именно природу реа льного глобализма, но и сделало его поэтому паханом по части Инволюции Гомо сапиенс.

Об том, что ставка на дикий эгоизм первичного либерта ризма вкорне исключила саму возмогу для зарождения гума низма, -и не говорю вовсе, т. к. сие - тривиал. Ибо само целью инстинктивно-самоедской цивилизации сей стал уже вовсе и не Человек Мудрый, а именно и только  златой телец, или Ма мона. И опять же именно в эволюционном плане глобализм и лишен будущего начисто (чего как раз не понял Маркс). Но главное в том и состоит, что он, - в качестве инстин ктива именно, - лишает сего цивилизационного футура… самого человека, как рода-в-триаде именно.

Поэтому о таком, софигеническом уже гуманизме, пасси ей которого есть именно тотальная и мудрая эмансипация со родича, -буржуа и его философия и думу не думали вовсе, в на туре. Те же, кто думу такую все же варганили, -так и оста лись пока на уровне УТОПИИ, не исключая в определен ной мере и старину Маркса.

ХХХ
Так, кратко-круто базаря, попытка мудряками Ренес санса воскресить дух Антики, - как космоса (= гармо нию всяких ИСТИННО-СОФИЙНО-цивилиза ционных сфайр!) именно, - позорно потерпела неудачу, причем именно с АНТИ-цивилизационными последствия ми очень далече идущего и  глобального характера, чи татель.

И ежели оценивать нам Ренессанс именно как Возрож дение, героическое даже по интенциям в плане возрождения квинтэссенции Антики, -софийности именно, -то сию попытку придется признать только и только неудачной. Полностью при чем, за исключением разве что Арта. Который никогда еще в истории сам-по-себе самостным - не был, и погоду в оной ис тории – никогда поэтому именно не делал…


ХХХХХ
Начавшаяся в конце Ренессанса новая историческая эпоха или под-цивилизация – глобализм реальный – достаточ но описана и разобрана по косточкам и без меня (правда, -вов се не под сей именно кликухою и вовсе не в том цивилиза ционном формате, а потому – и дико не адекватно же!), да и я уже вона сколько эскадронных рейдов по ее тылам сварганил.

Поэтому здесь я ограничусь только „всемирным значени ем“ под-цивилизации глобализма реально-зрелого в главном для Гуманики плане – Инволюции, как главного циви лизационного тренда досихпорной Антропогонии.

ХХХ
Первое, -сама гония реального глобализма есть следствием того же хаоса в БСЭ, причем и здесь пер вой скрипкой играла хаотизация именно МС Ренес санса.
Ибо даже пансофия в нем искала (с помощью именно фи лософского каменья!) вовсе ведь не Софию волоокую, а хай вей, как превратить низменные материи всякие в проклятое золотишко, -пассия именно иудейская же. И сие-то же обер-даже символ Ренессанса и грядущих пе ремен в самой Антропогонии, к слову!

Глобализм реальный можно понять и как БУНТ (аб солютно немудрый, однако) активиста-нордика супро тив магии и прочей нечисти РАЙХ-теократии средневеко вья, и особенно духовной ее квинтэссенции, -Гумилитас.

К порогу смены под-цивилизаций все того же глобализма привели и некие материальные (цивилизационно-социетат ные) причины, мною уже отмеченные: и демо-взрыв Европы, и забуксовка Прагмы, и революция в самой религии, и колони зация Ойкумены, и даже ростки науки в университетах и мона стырях позднего периода сего.

На пороге застойно-феодальной Европы стоял новый способ деятельности АНТИ-цивилизации гло бализма, вкорне уже отличный от феодально-рабско го, в том числе и новый способ производства, вести мо. Только опять же не сугубо а ля Маркс нам сие надобно понимать…


ХХХ
Второе, - революция в религии. Лютер вовсе ведь не ограничился только политическим бунтом против Ватикана. Реформация имеет и довольно ярко выраженную концептуаль ную дименсию, затрагивающую именно самое главное в то ро ковое время, -отношение идеи христовой к собстве нности и обогащению (как инстинкту именно!). И именно протестантизм, посредством и «трудовой этики», но не только оной вовсе, -изменил догму христову, как отри цательную именно по стезе собственности и страстишки этой человека, дико поэтому и страждущего, вестимо. Сие же имело очень даже сильное влияние как на МС глобализма буржуаз но-реального, так и особливо на идолологию его в виде изде валки по имени «РАЙХ-либерализм».

Ибо и оный оказался вполне согласуемым с рели гией, - как опиумом для народа именно. ИБО САМ СТАЛ ОПИЕМ ТОЖЕ! Ин Голд вы траст...


ХХХ
Третье, -глобализм реальный возникает действи тельно в виде КОНТРРЕВОЛЮЦИИ, - в плане пере оценки всех почти цивилизационных ценностей в способе деятельности и даже в существовании Гомо консуменс вообще. Открыто и с нахрапом перевернув вверх тормашками диалектику ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ целей и средств социогенеза, он низверг в Тартар и все мною столько разов уже анализированные ФУНДАМЕНТАЛЬНОС ТИ исторического человека, -ФО, ФП, и особенно ФМ.

Иным слогом базаря, именно глобалзим буржуа, - как именно и только инстинктивно-пан-террористичн ая РАЙХ-АНТИ-цивилизация, -навеки и присно от казался от триадного МС, как единственно адекват ного ТОГДА оного. Что такая дикая измена имела уже абсо лютно только инволюционный смысл, -и говорить не прихо дится.
Самоцелью социогенеза и целостного цивилизационного процесса отныне становится именно и только Мамона, чело веку же отводится роль лишь винтика, средства для постиже ния оной дикой РАЙХ-самоцели.

Предпосылочная ФМ человека БИОСОЦ-ПОТРЕБ НОСТИ – становятся не только главными, но и самоце льными тоже, порождая идеал-монстр  ТЕРРОРА, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО, - Потребы.

Социум водим отныне уже вовсе не триадою ВБГ, а триа дою «-РАЙХ-цидов», - натуро-, гено-, и анимацида, как инва риантами цивилизационного террора-тотализма Мамоны и той же Потребы, что в моих комментариях вовсе тоже не нуждает ся. Наконец, именно реальный глобализм порождает и «нового человека», по крайней мере, в нордичес ком ареале, -ГОМО КАЙНО-КОНСУМЕНС, и имен но в телогрейке цивилизационного самоеда. Все, гар мония сфайр закрывается, и над нею светит уже только черно-черное небо…Инферны-ДЕМОКРАТИИ.


ХХХ
Четвертое. Глобализм реальный всецело ориентиро ван уже только на хайвей инстинктивно-пан-терро ристичной = РАЙХ-ТОТАЛИСТСКОЙ именно и только АНТИ-цивилизации, и прёт безоглядно, насколько ему сие позволяется, - только этим путем.

Как кощунственно не звучало сие из уст зэка соцлага, -но именно самоповал этого империализма-глобализма снял после дние тормоза для мегализации хаоса другого, -нормально-бур жуазного империализма, что мы и лицезреем в виде преслову той глобализации террора Мамоны, именно ГЛОБАЛЬНОЙ И ПАН-СУИЦИДНОЙ УЖЕ.

Главными базовыми принципами реального глобализ ма, как я уже писал, становятся в основном наши страсти-мордасти и инстинкты, причем именно дегумани зированные, РАЙХ-оные, -тот же дикий индивидуа лизм и эгоизм, пан-агрессивность и убер-сервилизм однов ременно Гомо консуменс, убер-алчность его, и пр. нечисть такая.
Главным РАЙХ-императивом этого социума становится  священство ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА злата тельца= собственности на  средства СД. Причем именно как можно более крупной оной, вне всяких ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ тор мозов, границ да лимитов, - которая устами еще Прудона, или же  Бальзака определена была как преступление, и таковой то лько и является в натуре, вестимо.

Нацеленность на глобальность, = тотализм, не смотря ни на что и ни на кого у капитала, – именно и есть канцеро-образной эссенцией гло бализма (эксплуатация же - лишь средство пос тижения сей РАЙХ-самоцели), и именно поэто му сия кликуха и есть в цивилизационном под ходе единственно-адекватной только для «ка питализма».

Иными словами, глобализм реальный и есть гегелево отри цание отрицания, но в виде возврата социогенеза и цивилиза ционного процесса ин тото к своему исходу, -инстинктивной Орде, -именно методологически (ибо в социальном плане Орда была *коммунистичной*, разумеется). В этом именно глубин ная суть реально-зрелого глобализма, которой не понял и са мый строгий и талантливый ее критик - старина Маркс.


ХХХ
Пятое и главное, - проблема ВБГ в МС глоба лизма реального (= Модерна) уже и не ставится вов се, и именно с самого изначала гонии буржуазного сознания (даже у Бэкона и Картезия уже не ставится).

Не ставится по той простой причине, что глобализм бур жуа вовсю апологизирует уже лишь Верум, так как он всецело зависим от ПРИБЫЛЬНЫХ идей науки и их реализации в Техне (включая и Марсиану, а какже). Бедолаги Б+Г становя тся поэтому не только ужасно ущербными, но постепенно - и вовсе цивилизационным баластом в зрело-глобалистической истории.
Именно сия трагедия вскоре и приводит к тому, что Верум становится обращенным супротив человека, и к то му еще, что в самом акте виктории капитала в середине 19-го века возникает и первая мегапроблема, как не просто негативное, но еще и глобальное сле дствие сего цивилизационного нонсенса, - в виде спазма самого нежного и ненужного для глобального уже террора Мамоны - а. европеа.

Круг гармонии сфайр закрывается опять, и уже именно надолго и нафигово закрывается…Во всем этом инволюцион ном хаосе инстинктивной АНТИ-цивилизации и главного ее фактора - МС главная вина – за буржуазной филосо фией именно и только, вестимо.

Наука же, развиваясь путем именно и только мегализации хаоса познания, всецело на терроро-заказе от Мамоны, -сама становится мощнейшим фактором деструкции МС Модерна и пост-оного. Именно наука, полагая Верум (эмпирию в основ ном!) в качестве самодостаточного фантома, -нагло отбрыки вает как Софию, триадный МС, так и саму научную филосо фию. Нордик отныне скачет в футур вовсе не на коне Верум, = рационализма по формуле Верум эт Бонум, а на сиво-кривой кобыле СЦИЕНТИЗМА, покорного к Мамоне – абсо лютно, зато все более агрессивного - по отношению к челове ку именно. Интересно, что в самой буржуазной философии сию трагедию понял только кенигсбергский гном Кант, но и его никто не слушал уже.

Глубинный цивилизационный смысл вырождения СОФИ ЙНОСТИ ИМЕННО МС и а. европеа - ясен до одури. Ибо он продиктован в конечном итоге именно железной (?!) логикою глобализма буржуа. В виде вселенской мегализации хаоса, РАЙХ-террора Мамоны и инволюции, вне которой глобализм принципиально, = циви лизационно ведь невозможен.

Итак, в итоге «спонтаничного» выбора глобализма реаль ного, как АНТИ-цивилизационного пути, и эксплуатируя са мые низменные «человеческие качества» - ИНСТИНКТЫ, -сей строй успел наварганить столько и такого, что вся дотехпор ная Антропогония в компаризоне сем - дикой импотентшей только и может казаться.

В эволюционно-цивилизационном плане прочте ния истории же глобализм реальный означает имен но переход дотоле вяло-текущего вырождения Ант ропогонии в стремительный и глобальный вектор самонакатной и все менее возвратной Инволю ции.

ХХХ
Резюмирую и отсылаю чиателя к Инфернике, ежели он ее не читал, или же так по-человечески подзабыл там понаписан ное.
Глобализм реальный, как исторически новая ци вилизационная модель, есть анти-диалектическим возвратом к праматерной и чрево-чресельной Орде, и даже МС нордика, - как Гомо консуменс, - ни в ка кие выси диалектической спирали отрицания вовсе не взлетел ведь, а наоборот, -опустился дико вниз по наклонной именно взыгривания его дегуманизиро ванных РАЙХ-инстинктов.

В силу этого меняется и сам тип человека (не столь по фе нотипу, но и по оному отчасти, вестимо), -простофилю Гомо луденс потрошит новый и уж точно распоследний вариетет человеконогого существа - Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс, - со всем чреватым, на что он так дико сильно и оказался способ ным…
В натуре было ясно вроде, что с такими пассиями МС и с такой мегализацией слепой ТЕХ-МОЩИ глобализма, которую варганила мегализация хаоса и террора ФП по имени позна ние, -веревке этой АНТИ-цивилизации виться долго никак не суждено. Причем, - как касательно внешних цивилизационных лимитов Геи (закрытой все же системы), которые сугубо ко нечны же, а многие из оных  - никак не восстановимые  в чело веческом именно времени, так и главное, -лимитов внутре нних, засекреченных диким манером все еще для нас в нашей же БСПР и МС человека-консуменса.

Вот почему «закон» мегализации и дикого уско рения хаоса и террора Мамоны в Антропогонии сра ботал с железной даже РАЙХ-логикою и предельно скоротечно, -в акте, грю, уже самой окончательной виктории сей инстинктивной РАЙХ-АНТИ-цивили зации.
С этого геройского времени наша история идет уже в со вершенно ином, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ алюре, при чем именно в качественно и беспрецедентно аж ином. И сие качество выражено вовсе не в НТП, НТР и другой ПЕНЕ со временной ИНволюционной именно истории (ибо от сего век тора нас никто еще не ослобонил).


Современная эпоха зрелого глобализма - это вре мя БСЭ уже и не просто в виде Инволюции, ибо ге ройство пост-постмодерна выражено именно и то лько в реалии пан-суицида для всей инстинк тивной сей  РАЙХ-АНТИ-цивилизации.





ХХХХХ




































СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА,
КАК АПОГЕЙ ИНВОЛЮЦИИ СО ФИЙНОСТИ РАЙХ-КОНСУМЕНСА И ЕГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИСТОРИИ



















Принципиальные вещи касаемо СЭ мною уже определены в Инфернике. Знамением этого славного времени есть именно расплата, цивилизационная именно наша за пандиони сию хаоса и РАЙХ-террора Мамоны в Антропогонии, и имен но за весь полет стрелы эволюционного времени, чуть ли не со славных и мохнатых Гомо эректус и Гомо габилис аж…

Она есть цивилизационной расплатой как за ме гализацию хаос-террора нашего модус вивенди и СД ин тото, так и главное, -за дегуманизацию = десо физацию=терроризацию главного фактора Ант ропогонии, - МС.

Вот почему ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ сей, и Космогонии никак не цивилизационной, а тупой как чобот запорожский, неведомой дименсии хаоса, -его дикой мегализа ции, - положенные на хаотизацию и дегуманизацию=террори зацию главного человеческого атрибута, -познания, -и стали не просто негативными, и даже не только глобальными, а именно и только пан-суцидными, читатель.

И паровозом и по этой стезе есть только и только глоба лизм буржуазный, ибо социализм (тоже ведь вполне уютно вмещаемый только и только в лоно инстинктивно-тоталистс кой РАЙХ-АНТИ-цивилизации глобализма в главном, - эволю ционно-цивилизационном смысле!) просто исторически успел наварганить гораздо меньше, к слову будет сказано-молвлено.

Главное, согласно Гуманике, в акте родов СЭ есть то имен но, что первая мегапроблема, - спазм-инсульт а. европеа, - не просто затронула главный именно фактор Антропогонии, - МС, - ибо сие - тривиал тоже.

Главное такое заключено - в том именно, что сей коллапс окончательно уж, видимо, разрушил софий ный контур триадного МС, - троицу ВБГ. А история – полным-полна же примерами, что именно эрозия этой троицы всегда и только губительна, в каком социуме и в какой форме она только не имела место быть.

Закономерно и вполне в духе адекватности сути БСЭ и то, что первой в сенях глобализма именно зрелого уже загнулась именно нордическая а. европеа, вскоре вошедшая (извест но, каким-таким РАЙХ-гуманистичным манером) в горе-диа лектическое тождество со всей а. гумана ин корпоре. Интерес но, однако, то, что сей эволюционный Армагеддон так и не был понят, ни одним из последних философов, а также и глав ное, -ни одним из легиона нафигово наглых и самонадеянных первых пост-оных. Тем временем речь шла ведь именно о глав ном в эволюционно-цивилизационном прочтении истории (которой таинства так никто из тех гавриков и не отгадал)...

ХХХ
Сие главное означало тривиал, что род-в-триаде заходит в полосу зрелого и потому – пан-суицид ного уже глобализма - именно как дикой ДЕЗАДАП ТАЦИИ И ИНВОЛЮЦИИ, а чем сие кончалось для 99%, ежели не более, био-видов, -можно же было про знать из креатуры старины сэра Дарвина хотя бы.

Хаос-террор научной революции на рубеже-исходе 19-го века во много крат только еще усилил мегализацию хаоса гло балистической истории, а капитал (сам имманентно и безгра нично только глобализуясь) шел, казалось, триумфально по Ойкумене, делая ее ФОРМАЛЬНО единой именно в экономи ческом плане перво-наперво.

На самом же деле, однако, капитал сеял только террор, разруху, вырождение всего и вся, а также по гибель дикую всего и вся, чего он только достигал, и непременно только по экспоненте АНТИ-цивили зационного своего террора-тотализма.

Буржуазная же философия и идолология - трещала соловь ем-разбойником-либертаром и нео-оным, изобретая все более изощренные фиглисты (ежели оные таковыми могут быть) для сокрытия сего мега-преступления супротив человека и чело вечности. Это во-истину ужасное переплетение коллапсирую щего уже в плане софийности МС с мегализацией хаоса и тер рора СД, и особенно с ЛОШАДИНОЙ тех-мощью «человече ства», - и повело род-в-триаде прямым хайвеем к мега-суициду в виде Инферны тригемины, что мы уже знаем по Инфернике, читатель.
Тем не менее сей цивилизационный тренд Антропого нии, и даже смысл эволюционный именно как мегапроб лем, так и их макабро-целостности (= Инферна) так и ос тался несородичем-современником не понятым име нно в АДЕКВАТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ СМЫ СЛЕ. И в этом именно я и вижу основной да глав ный приоритет Гуманики и Софигеники, кстати.

ХХХ
Словом-спонтом, середина  19-го века кардинальным мане ром все у нас и перепутала, -как в модус вивенди эт операнди глобалистическом, так и в инстинктивно-асофийном беспрос ветно уж МС Гомо Кайно-консуменс. Именно в силу такой натуры главного фактора Антропогонии современник уже ни как не мог избежать – вне помощи бунта - дальнейшей суицид ной мегализации хаоса свово исторического Бытия.

И именно с этой поры он вегетирует уже исторически и ка чественно сугубо иным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ, =РАЙХ-СУИЦИДНЫМ манером, -под Дамокловым мечом мега-суицида от глобализма и цейтнота даже Инферны.

Так-что Маркс здорово опростоволосился ведь даже по стезе ПРИЗРАКОВ. Ибо засеченный им и именно тогда же в Европе призрак коммунизма на самом деле был только одним из инвариантов гораздо бо лее страшного, - и именно анти-цивилизацион ного призрака, - Инволюции рода-в-триаде, осо бенно опасной по стезе асофийности Духа нор дического.
Оттого и сама критика Марксом капитализма стала дико неполной и во многом неверной, особенно в посылке, что име нно капитализм есть врата-брама в светлобудущный комму низм якобы. На самом же деле глобализм реально-зре лый есть брама именно и только в Тартар небытия, и именно в родовом расчете как времени, так и про странства, в понятии чего РАЙХ-классизм Маркса и был абсолютно импотентным, кстати.

Странная сия куриная слепота философии и пост-оной, как я уже каркал, -только на первый взгляд. Ибо дико ущерб ной она у нас получилась, братва фраерная…И хотя следую щая мегапроблема - Первая мировая война - еще и не на совес ти Маркса, -рожденный  на его идеях (и в чреве именно сего пан-канибальства Кайнова!) ПАРА-социализм в дальнейшем ничем в лучшую сторону от «капитализма» - в плане именно инстинктива и РАЙХ-ТОТАЛИЗМА все того же глобализма – никак и не отличался.

Сия мегапроблема еще полностью на совести глобализма буржуазного, переросшего к тому времени в фазу ЗРЕЛОГО ГЛОБАЛИЗМА, или же ИМПЕРИАЛИЗМА именно (Ленин в большой мере по этому вопросу - прав все-таки, хотя импе риализм – так же стар, как и  сама классовая цивилизация гло бализма, уже с теократий Месопотамии начиная).

Нам, однако, и в данном разе важны не частности, -не Ле нин и даже не сам империализм, как таковой только. Хотя и роль империализма обоих сортов в гонии лологрудой уже Ин ферны, как и в становлении рода ФОРМАЛЬНО-единым суб ъектом СД современности, -не только неоспоримая, но именно и только первоочередная. И именно посему сие единство от дает уже не только трагизмом неимоверным но и обрывом пу повины с футуром у рода-в-триаде именно.

Я и  здесь гну свою только линию, и не могу никак иначе. Конкретно, в данном разе я имею в виду то, что разорван ный, - как Орфей обезумевшими менадами, - контур ВБГ и абсолютно неадеватный реалиям Бытия МС уже и вообще не мог вести род к чему-то хорошему и светлому.

И даже в гонии той самой мега-резни 14-18 годов века-уб ивцы главной причиною ведь есть фактор именно духовный, -  дикий взрыв НАЦИОНАЛИЗМА-РАЙХ-НАШИ ЗМА, = того же принципа террора Кайнова всех мастей в Европе, и без того нелечимо и впрямь многострада льной.
Он, однако, выражал лишь пену более глубинного и то же духовного ноумена - ТОТАЛИЗМА, так свойственно го капиталу (и вовсе не только по стезе постижения мак симальной прибыли), а империализму - тем паче еще.

ХХХ
Как бы там не было, а  критерий для выделения СЭ нам потребен другой ужо, нежели в «нормальн ой» истории, причем, - качественно, цивилизацион но именно другой!

Я глупо полагаю, что таким критерием м. б. только то сущ ностное, чем и отличается СЭ от истории вообще и гонии АН ТИ-цивилизации глобализма реального в частности и особен ности. А ведь такой убер-новостью глобализма как РАЙХ-АНТИ-цивилизации и был систем ный уже СЛОМ СД И МС,  выраженный в ви де мегапроблем и их макабро-целостности – Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ вскоре.

Ибо они только и доказывают как пан-тупиковость нашей истории, так и то, что со времени середины 19-го века пассией нашего исторического Бытия стала уже только визия суицида всей наличной цивилизации. Это - именно заслуга Гомо Кай но-консуменс, как продукта-выкидыша из чрева капитала эры глобализма зрело-суицидного уж, вестимо.

Во-вторых, образование именно триадично-целостной Ин ферны диким гвалтом кричало и о Рите смены именно гла вного фактора Антропогонии, -МС, чего тоже никто и ни хрена так и не понял адекватно именно. Сие пиитство мое означает только одно, и только тривиальное тоже. То именно, что СЭ являет собой не просто спазм инстинктивной цивили зации, а именно - в ранге ЗРЕЛОГО, = ПАН-СУИЦИДНОГО УЖЕ глобализма, - апогей Инволюции, как главного тренда Антропогонии.
Словом, не смотря на шизу как марксизма, так и либера лизма по стезе «закономерности и прогрессизма» истории, не смотря на уровень Потребы златаго мильярда, и даже на мега тонны накопленного оружия масс-поражения, - не смотря на все сие, такое, грю, буколическое, - СЭ означает просто на ступившую наконец расплату нашу именно по стезе непользования самых эссенциальных, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ атрибутов человека, -полно телого Ратио и особенно Софии.

Хотя сие и кажется дико-абстрактным, на самом деле же есть наиболее конкретное и житухоносное для нашего самопоз нания, читатель.
Именно в этом, цивилизационном плане во-исти ну знаменательным есть то, что СЭ начата по-хребе тным именно сломом СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ а. европеа и МС, как главного фак тора Антропогонии, что мне и лестно, разумеется, ибо до казывает именно мою правоту и даже единственность оной.

ХХХ
Иными словами, слом софийности а. гумана, похребетный именно оный, -и в условиях как раз, казалось, всемерного рас цвета «капитализма» по стезе Прагмы и глобализации капи тала и его цивилизационного террора, для нас, современников означает просто то, что вона уже более 150 лет Модерна и пост-оного мы водимы абсолютно неадекватным и мортицильным в цивилизационном плане МС.

Как его обозвать - не суть и важно, вестимо. Учитывая же тот тривиал, что современник за пазухой носит вовсе ужо не топор или дубину, а кое-что пострашней (Техне, как циклоп, тоже только суицидный пока), -спрогнозировать футур наш вовсе и не сложно.

Дальнейшая инволюция самого МС эры глобализма зре лого шла как раз по азимуту все более страшного и все менее поправимого слома софийного контура, вестимо. Ибо - такова именно «РАЙХ-логика» инстинктивной цивилизации, и имен но оба империализма-глобализма ХХ века - такой то лько тоталистски-неопластической логикою и были водимы.

ХХХ
Об этом более даже чем надо свидетельствует сам реаль ный ход века-убивцы. Ибо вскоре после Первой мировой ант ропофагии в Ойкумене рождается Сиамская двойня ТОТА ЛИЗМОВ без границ, РАЙХ-АНТИ-цивилизационн ых именно, -большевизм в России и фашизм известно где. И даже сия «диалектика» пупизма зрелого глобализма доказы вает уже и только то самое – деградацию и коллапс МС совре менника, - как НЕСОРОДИЧА, НЕМУДРОГО АБСОЛЮТНО ИМЕННО.
Ибо по мере единения Ойкумены и становления рода во-истину единым историческим сообществом, крепнет вовсе ведь не пупизм в виде-формате родоцентризма. Варганится как раз супротивное, -целый букет или же каскад вариаций нашиз ма, - национализмов и даже расизмов (белый – особенно, но не только вовсе).
Наложение РАЙХ-принципа максимально-тота листской прибыли на РАЙХ-принцип самоценности нац-суверенитета и стало главным идолом века ХХ-го по стезе именно цивилизационного террора злата тельца, да еще и холодная война с тотализмом пара-социалистичеким, привело к тому, что дико возрос ла роль как «нормальной» политики (таковой - не имеет места быть в принципе, однако!), так и ее про должения «РАЙХ-иными средствами», -Марсианы.

Главные события СЭ произошли как в виде апоплексии са мого страшного пан-канибализма в Антропогонии, -Второй ми ровой, так и апосля оного. Кстати, в отличие от Первой миро вой, в которой  проиграли все, и главное, - род-в-триаде, во вто рой оной триумфатор – очевиден и известен - это сухорукий и рябой осетин по нежной кликухе малино-братвы его - Сосо, Коба.
Именно обарозавание биполярно-глобалистичес кого мира, мира, в котором верх держат аж два па хана-РАЙХ-империализма, и способствовало, уже бе зо всякого эпатажу, страшному и все более невозв ратному, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ вырож дению главных факторов Антропогонии, - МС и СД.

Я имею в виде здесь то, что именно после Второй миро вой содержанием переживаемой эпохи становится мега-грыз ня ЗА МИРОВОЕ ИМЕННО ГОСПОДСТВО двух этих супер-волков, тоталитарных и непримиримых, в которой нахрен бы ло послано именно главное, -человек как родовое существо, и все сущностно-цивилизационное для оного в такой именно то ге-телогрейке. И главное и в данном разе именно в порче МС, читатель, и особенно его извратное влияние на СД современ ности.
Именно путем мегализации хаоса и террора познания, пошедшего уже беспрецедентным путем НТР (как наращи вания, однако, слепой и агрессивной только эмпирии), - оба глобализма современности и стали амбалами-качками, на качивая только мускулы смертного противостояния и нах рен пославшие все родовое ДА ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ именно, а также и сугубо интимно-индивиду альное для несородича, который стал объектом дикого и варварского даже МАНИПУЛИРОВАНИЯ, превративше го современника в мономерного как камбала масс-чело века-несородича.

ХХХ
Вот почему именно на основе НТР, в качестве преслову тых ее негативных последствий, и рождается уже не только все больше и больше мегапроблем, но именно образуется их макабро-целостность, -мегапроблематика или Инфер на тригемина. В виде именно тотального слома Антропогонии, - как БСЭ, или же истории рода -в-триаде.
И абсолютно даже ясно, -почему именно так дебильно с на ми стряслось, -именно МС глобалистического Модерна стал абсолютно неадекватным и суицидным, - ИБО ВСЕЦЕЛО ИНСТИНКТИВНО-ПАН-ТЕРРОРИС ТИЧНЫМ.
И та же НТР в данном разе сыграла достаточно страшную роль, ибо она сама же, -посредством того  неадекватного МС, -и стала главным хаотизующим фактором современности,  са ма превратилась в беспрецедентный тренд мегали зации хаоса и террора  познания, по стезе, однако, то лько эмпирической, зато ПРИБЫЛЬНОЙ, И ТО КМО ПО РАЙХ-ЭКСПОНЕНТЕ.

ХХХ
О самой НТР я уже много писал, поэтому не буду бодать лишнее. Сама глубинная ее суть и есть цивилизационный изв рат самой человечной ФП - познания именно со стороны тер рора Мамоны, в результате чего НТР и стала не просто кикло пом эмпирии и хаотизатором нашего на ладан уже дышащего Бытия и Духа.
Но и сама была повернута той же Мамоною фру нтом и всеми флангами-фалангами своими супро тив человека, как родового существа именно, - все еще немудрого несородича, и рода-в-триаде в целом.

С этого славного времени, как сие не пардоксально, о со фийности человека, контуре ВБГ, как монолите, и даже о нор мально-цивилизационном будущем человека можно уже базар вести исключительно только…в иносказательном манере.

ХХХ
Но есть у НТР и еще одна сторона, которая интересует Гу манику более всего.
Это - КОНТРРЕВОЛЮЦИЯ ПОТРЕБЛЕНИЯ, - В РАНГЕ 4-ОЙ, РАЙХ-цивилизационной ФП именно, которая была в сильной мере порождена как гнилым МС нордика, так и особенно, -успехами самой НТР на первых порах.

Дело в том, что хаос НТР действительно дал основание для ЧАСТИ несородичей, златого мильярда (тоже – части то лько) хотя бы, потреблять в значительно большей степени, что на основе прогнилого МС нордика и стало тоже дико вырож даться, -именно в «РАЙХ-ФП» убер-потребления, оного как са моцельного, а не софийно-цивилизационного. Или же в Пот ребу и ее цивилизационный именно РАЙХ-тер рор, как сие называет Гуманика (а Бжезинский додумал ся под конец и до корнукопии).

В МС современника появился и во-истину свинной им ператив, -Живи, чтоб потреблять и потакать только низ кой похоти своей, человече! Об том, что от такого импера тива современник вовсе не стал мудрее и софийнее, как со родич именно, -и дебилу ясно, и мне писать не треба.

Эволюционный именно императив биосоц-меры, нами сильно покореженный уже в прежние времена, -в глобализме зрелом и его идолологии, -либерализ ме, - стал, т. о., окончательно послан не небольшое количество буквенций… Что сие – абсолютно же не аде кватно цивилизационным реалиям Бытия и абсолютно дезадаптивно=суицидно именно, -тот же имбецил дохо дяжный даже понимает, вестимо (должон, по крайней ме ре).
Потреба сама по себе уже иррациональна, террористична, но именно она выступает в качестве главного морально-гума нистического императива у того человеконогого существа, ко торый ее в качестве таковой и предполагает, -ГОМО КАЙ НО-КОНСУМЕНС, - как самоеда именно. Такая дополнитель ность к Прагме, как натуроциду, у нас стала уже очень даже опасной, причем как в реальном, так и в пассионарном, что-ли, плане.
Реально именно Потреба стала единоличным штандар том-хоругвью для нордика, златага мильярда, и пошедше го по хайвею ГЛОБАЛИЗАЦИИ террора-тотализма Мамо ны только и только в азимуте эволюционного могильника (здесь даже комментировать ни хрена не надо).

Пассионарно же Потреба стала тем убер-идеалом, кото рым водима ОЧЕНЬ БОЛЬШАЯ часть охломассы и вне Г-24, и сие - еще опасней. Вот этой стороны как самой НТР, так и рож денной в  мутном ее чреве контрреволюции потребления, - как иррациональной именно Потребы и ее глобального уже тоже террора, -буржуазное сознание и не поняло, и даже не хочет понимать.

Плод Потребы (и Мамоны, а как же), - Гомо Кай но-консуменс есть поэтому не просто неадекватный реалиям его же эволюционно-цивлизационного Бы тия, а недвусмысленно самонацелен в пассии самое да только. Вот в этом плане *глобализация*, как ИУДЕИЗАЦИЯ-мамонизация=терроризация всего и вся, и страшней всего, читатель.

Искус террора Потребы стал таким монстрозно-непреодо лимым для современника, что об имплантации ему воли к Со фии (на место РАЙХ-воли к Потребе именно) и об обустрой стве АДЕКВАТНОГО именно МС, -гуманического оного, - мне приходится прикол вести все более в утопической дименсии. Кстати, немецкая идеология /Зомбарт особенно/ совершенно зря обвинял в сим грехе токмо англосаксонскую традицию в а. европеа, еще менее обоснованно противопоставляя оной тев тонскую традицию. Как показал опыт истории, именно тевтон РАЙХ-пассионарный и становился наидичайшим макаром потрошителем всего и вся...

Сперва для Потребы в качестве отвеса выступал марксизм и реалсоциализм, - как мировая система глобализма, сильно подрезающая жилу Потребы у Вестерна (в смысле смертного экономического и милитарного противостояния этих РАЙХ-глобализмов во второй половине ХХ века). И в этом плане социалистическая идея сыграла во многом только позитивную роль, вестимо!

И даже продукт реалсоциализма -гомосос- был намного культурней вестернового «экономиста», да таким отчасти и остался. И я уже писал, что в этом плане, -как сторонники со циалистической идеи, старой как и сам человек, - мы с Гума никою есмь не только делаварами, но и КОММУНИСТАМИ, только никак не в Марксовом смысле слова сего.

Самоповал соцлага, - как мегапроблема именно, - по моему глупому разумению, наиболее опасен и смертоносен именно в том смысле, что апосля сей апоплексии для террора-тотализма злата тельца /РАЙХ-иудеизации истории/ уже не осталось и вовсе должной узды и удила, и он пошел во-истину ва банк манером мор тицильной во всех смыслах “глобализации”.

Правда, и она беременна собственным могильщиком (ибо изничтожает буфер глобализма – средний класс), но это-отде льная тема прикола нашего, читатель.

ХХХ
Потреба родила, грю, и свово человека - Гомо Кайно-кон суменс, причем вовсе не только как единицу «здравомыслия» охломассы ДЕМОСА, а именно концептуально убежденного в самоценности этого свинного идеала интеллектуала даже. Весь РАЙХ-либертаризм же - именно и есть аполо гия Потребы и ее террора, кратко определяясь!

И именно на внедрение сего идеала в сознание младого поколения (которого уже по счету!) и пахает наличная кризу ющая система эдукации, начиная с яслей и кончая университе тами и профессурою, особенно американской, вестимо. Это - кризис образования или просвещения, -нет сомнения, есть са мым опасным для нас, ибо генерация за генерацией из стен той кризующей системы выходят только цивилизационные самоеды, готовые на все ради «успеха», ради той же Потребы, вознамерившиеся стать кашалотами только капитала и рыца рями Мамоны. Как пробить брешь в этой кохме для ЧЕЛОВЕ ЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ именно идеалов, -Гуманика знает для этого только один путь.

И оный мною уже описан в Инфернике, -это путь спасоно сной Новой Революции Мудрого уже Просвеще ния, и только оный. И именно в виде софийно-цивилизационной прелюдии к родовой борьбе с глобализмом.


ХХХ
Вот и подошли мы к главному в понимании сути СЭ, и состоит сие главное как бы в триаде тоже. Во-первых, это ок ончательный слом МС современника в контуре именно со фийном - ВБГ, ибо такой неадекватный МС становится ныне не только дезадаптивным, но и пан-суицидным.

Во-вторых, сие цивилизационно-главное состоит имен но в нашей креации дополнительной ФП - Потребы и сы на-дчери оной - Гомо РАЙХ-консуменс, что предполагает только  дальнейшую бестиализацию нашей истории в кон туре именно и только Инферны ужо, так как дикому раз лому подвергся уже и главный локомотив истории - СД.

В-третьих, на этой уже основе прострации глобализма и в дальнейшей «антигуманизации» НТР единый род в единой Ой кумене - путем глобализации террора Мамоны - пошел сприн терским темпом именно и только по азимуту в эволюцио нный могильник. Вот и усё, читатель.

Этот маховик «инфернализации» не может вести современ ника никуда, акромя как к еще большим бедам и трагедиям именно в эволюционном плане, слому всех рубежей, лимитов и рубиконов к Тартару, что достаточно мною уже прояснено в Инфернике.
Ибо все сии ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ лимиты наши, ровно как и такие же ресурсы наши (как внешние, так и главное, -внутренние), -очевидно НЕВОССТАНОВИМЫ  И КОНЕЧНЫ, и именно в эволюционном смысле таковы оные. Убер-ударов маховика глобализации террора Мамо ны современности они держать явно не способны и не бу дут держать, сие - тривиал тоже, правда, вовсе не для неоли бертариев, верх по Ойкумене только и держащих ныне…

И мне во-истину не просто жаль современника мово, а страшно неимоверно за него именно. Мне - что, разве что мен тура Гуманику зашмонает, вот и вся страшность в виде глоба льной зубо-потери в «спеце» сибаритской Сиберии. Так не я первым, и не я последним таким беззубым станусь же…

А ведь на волне слома именно внутренних ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ пределов современника, -его МС, в основном да главном, -ныне и происходит главная наша эволюционная тра гикомедия, - спазм инстинктивной сей АНТИ-цивилизации с явной визией экзитус леталис для нея. При этом Гуманика то же дико нетрадиционно все сие понимает и шастает излюбле нным алюром Контра мундум только.

Ибо в качестве главной беды такой по час ти порчи внутренних наших пределов она по лагает грядущую новую мегапроблему – ГИ...

Причем сия голубо-розовая мечта наша, - ордическая еще, - может быть и будет реализована, уже сейчас видно, -как по ли нии биотической (гено-инжинерия, клонирование, преодоле ние иммуно-баръера, и пр.), так и по части нанотехнической и кибернетической, тоже биосоциальной в натуре, -в виде Э-лю дей. Во что такое плезирно-аркадийное ГИ выльется в такой Ойкумене, какова у нас имеет несчастие быть, -и олуху послед нему (правда, не РАЙХ-либертарному все же, категорически даже!) ясно, вестимо. Ибо мегализация хаоса познания по это му азимуту, ведомая нами в полном уже вакууме по части со фийности, -ни к какому Эдему-парадизу привести не может, да и не приведет. И главное в том и состоит, что сей искус непрео долимый будет-таки реализован уже скоро (в какой мере и форме именно, -это другой уже вопрос).

Гуманика боится (сик!) главного, -что ГИ будет реализован до того, когда современник станет нас только мудрым, чтоб преодолеть хотя бы Инферну тригемину-ДЕМОКРАТИЮ (главную палачиху на шу). Об том же, чтоб он стал настолько мудрым (до реали зации ГИ), чтоб управлять, мудро причем своим же эво люционно-исторческим Бытием, - и базар вести не стоит…

ХХХ
Вот почему я, как осел, так упираю на главное именно, - на наши усилия, на какие только мы еще способными остались, чтоб восстановить именно контур ВБГ (только, упаси сатана, не в виде новой дебилии вестерновой - биоэтики). Иначе мы станемся не просто самоедами-суицидами для себя же, не то лько палачами-потрошителями для старушенции Геи, чрево которой уже нафиг же опустошили манером натуроцида или цивилизационного натуро-террора, но опасными гу ннами-атиллами даже и для Косма бренного.

Вот почему, кстати, признаюсь, я ввел в корпус Антропо дицеи давний мой экзерсиз по части ГЕНЕТИКИ ЧЕЛОВЕ КА. И вовсе не потому, чтоб показать читателю, насколько я уже тогда был мудрым марксистом, и как много я отгадал. Просто потому, что по крайней мере один хайвей к ГИ (биотический) вне АГ, - как именно и только науки биосо циальной по смыслу, содержанию и предназначению, -ни как разумно-мудро реализован быть не может.

Человек в ранге именно ГИ, но оставаясь при корыте раз битом именно инстинктивного МС, на много порядков худ шего, нежели оный был у ордика, -и в виде абсолютно уже ина даптивного (ибо абсолютно асофийного) сушества, -это и впрямь нечто убер-опасное, в Космо-ранжире аж, и страшное даже для делаваров - Гуманики и ее автора, читатель. А для те бя, кличу гласом великим в пустыне? И я абсолютно уверен в том тривиале, что именно мегапроблема ГИ и станется той рас последней каплею, которая и переполнит чашу Инферны и разорвет связку времен по вектору ее все более жестокого цейтнота.
Весь смысл Сигромпизма и Гуманики и пас сия ихняя - в том именно, чтоб не допустить се го нео-апокалипсиса, или хотя бы кинуть ло мовую ПРЕУДПРЕДУ В ЕДАЛО-ХЛЕБАЛО  ГОМО РАЙХ-КАЙНО-КОНСУМЕНС.

ХХХ
Внутренние лимиты человека действительно - главные, и именно перво-наперво в плане ФП познания, -но надежного теоретически и адекватного оного только. И особенно важно нам так именно познать свою же внутреннюю натуру, ибо в свете ГИ от нее очень даже многое и беспрецедентное будет вскоре зависеть.
Главный теория-метод Гуманики - софигеника, как чита тель еще помнит, тем и отличается от старушки диалектики, что она всецело ориентирована в УПРАВЛЕНЧЕСКОМ век торе, в том числе и касательно сего подкожья бренного наше го. Но и сие управление – евгеническое же по сути! – долж но стать мудрым именно и только. В супротивном разе мы таких, еще и евгенических дров наколем, что только сар доно-гомерический гогот и понесется парсеками безбре жья Космогонии…

Сие же означает, что и в плане СЭ, как времени мегасуи цида всей уже наличной инстинктивной АНТИ-цивилизации глобализма, за главную нашу софийно-цивилизацион ную убер-задачку Гуманика полагает именно и толь ко КПЧ. Причем как в субстратном срезе его БСПР, так и главное, -в плане духовно-софийном, где паровозом у нас пер манентно остается парменидово неизменный ноумен - МС.

Или мы поймем сей тривиал, и совершим революционный (сик!) скачок из логова Гомо консуменс в высь Гомо либер эт имморталис, или же, ежели так и останемся имбецилами непо нятливыми, -высью такой зияющей для консуменса и станется Тартар, Хад, или как иной манерой назовем Небытие, в каче стве так и несостоявшихся жертв аборта эволюционного.

ХХХ
Эта же дилемма разрешима только на одной-ед инственной основе, -на обустройстве именно и толь ко ГУМАНИЧЕСКОГО МС, -в качестве именно ци вилизационно-адекватного, ибо - мудрого.

Но чтоб понять такой убер-тривиал и итить далее по терниям Антроподицеи, -надо, по край ней мере, сделать следущее:

- еще раз обозреть губительнуцу нашу, -Инферну, и им енно в оправдательно-объебонном, СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОМ  векторе уже, не повторяясь с Инферникою;
- выяснить тот эволюционный путь анима гумана, по которому она и дошла до «инфернализации» нашего пара-уже-Бытия ин тото;

- потом уже плавно, по-пластунски перейти…в Био тику, чтоб уяснить самые наиглубинные коренья на шего эволюционного несчастия.





ХХХХХ















































ЕЩЕ  РАЗ  ОБ ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ГУБИТЕЛЬНИЦЕ  НАШЕЙ – ИНФЕРНЕ  ТРИГЕМИНЕ-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ





















Об том, что Инферна выражает абсолютный цивилизаци онный тупик не только современной эпохи (СЭ), но и всей на шей инстинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации глобализ ма, и всей нашей ИНволюционной (именно) истории, -я уже вона сколько скриптов пооткатал, и надеюсь, что мой читатель понял хотя-бы толику Верум в оных.

Так же надеюсь, что читатель помнит основные анти-цивилизационные параметры Инферны триге мины, которые на всяк пожарный все же напомню.

Таковыми имеют место быть:

А/ Ее макабрическое «нерушимое» АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ единство в виде именно триединства, как контура пара-уже-Бытия и Духа современника-несо родича, в векторе страшной поломки нами же всех «фун даментальностей» и механизмов нашей эволюционной ис тории, -как Антропогонии именно и только.

Б/ Ее ондозначная мортицильность и эволюционная именно суицидность для рода Гомо сапиенс, даже в конту ре дарвинизма, и особенно в сломе и изнасилке всех ци вилизационных лимитов гео-триады, как внешних, так и особенно внутренних, СОФИЙНЫХ оных;

В/  Ее “королевское” во-истину качество: в виде коро ны-венца, или же глобализма старческого уже, - как апо гея Инволюции наличного сапиенса, как главного пер манентно тренда Антропогонии.

К сожалению, мы во все это слишком поздно начинаем врубаться, да и то 99%, ежели не более, гавриков согеян - о такой врубке вовсе и не помышляют, пофигизмом от Потребы только и тусуясь…
И все же, чтоб понять, почему все сие стряслось-сваргани лось, надо нам с тобою, читатель ты мой сизокрылый, еще раз и по-глубинней (ибо поднаторемши и ты уже!) приглядеться к данной Афине Тригемние-ДЕМОКРАТИИ, рожденной имен но нашими (а вовсе не Зевса громовержца) безалаберными го ловами и их продукенцией, -тем самым МС.


ХХХХХ
Наша история начиналась, вестимо, вовсе не с Адама кад мона (по каббале - идеальный человече), ежели ее понимать не «интересно», а именно гуманически-софигенически-цивилиза ционно.
Уж скорее от братоубивцы Кайна, СЫНА АДАМОВА ведем мы свою гонию. Ибо само изначало оной нашей го нии - это и есть голая обезьяна-убивца, в которой, как АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ, -главный фактор Антро погонии -МС- и повел по тропам вырождения и инво люции.
Жак Моно, конечно же, неправ, полагая, что именно отк лючение отбора (естественного) поведет - еще только в буду щем! -Гомо сапиенс к вырождению. К сожалению, как мы уже успели прознать, сие несчастие с нами происходит уже очень давно и перманентно, занудно даже.

Словом-спонтом, то, что я определил как главный со вре менем вектор Антропогонии, - Инволюция, и именно по стезе ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ асофийности, -началось давно, почти изначально, во многих местах по разному, потом только мно гократно повторялось, - то в виде страшной трагедии, то в виде трагикомедии, фарса или даже водевиля (как самоповал соц лага, скажем).
И как сие не странно, -многое из этого цивилиза ционного нашего трагизма нам казалось, а РАЙХ-либертариям и РАЙХ-ленинцам и ныне дико так ка жется как неимоверный именно *соц-прогресс*…

И только на распоследнем, нам еще оствшемся пути-хай вее а. европеа мы достигли того, что и чревовещала религия всех мастей и мастюх, - судного дня в виде Инферны имен но. Механизм сего макабра мною уже объяснен, и даже неод нократно сия панацея варганена, читатель.

И ежели пресловутый соцпрогресс и имеет место быть, то именно и только в том плезире неимоверн ом, что ныне в Тартар пойдет не какая нибудь отде льная империя или теократия, а именно вся инсти нктивно-тоталистская РАЙХ-АНТИ-цивилизация глобализма (на что только мы и оказались эволюци онно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО способными!) ин тото и ин корпоре.
Но именно от такого прогрессизма дых пускать мне во смраде зоновском вовсе и не легшает почему-то…

ХХХ
Трагичный в психее и МС герр Фридрих Н. был по-своему прав, вестимо, когда вещал о тупиковости всех исторических путей человека. Правда, как мы уже выясняли, он не очень-то силён оказался по части вскрытия детерминации сего нонсен са, зазря вовсе дико нападая волчищем тевтонским на элли нов, и особенно на линию златокудрого Аполло.

Ибо СЭ в формате глобализма зрелого адекватней все го определить в таком контексте как торжество именно пьянчуги Диониса, = пан-дионисию, или же пан-оргию ор фическую, правда, уже только в занудстве накопительст ва и скупердяйства, террора Потребы, но все же сие - не линия Аполло никак, вестимо.

Поэтому когда мы прикол ведем о СЭ именно, то важно понять то именно, что оная есть вовсе не «эпохой НТР», и во-обще не надо нам при энтом действе нажимать на педаль ни какого оптимизма (даже приснопамятного «исторического» оного у ленинцев), или же иным каким манером пользовать форс-мажор.
Оценивать же наше родимое время надо сугубо в духе старины Антея, -твердо опираясь подноготно и глазея пер во-наперво именно и только… в подсопленном дистансе. Правда, желательно при энтом глазеть еще и МУДРО, но сие в истории нашей еще никому ни в едином разе так и не уда валось еще, на горе наше эволюционное именно и только.

ХХХ
Сии нежности мои не означают ничего иного, как то, что при выделении СЭ нам Ритой становится кардинальное изме нение самого цивилизационного критерия периодиза ции истории, и именно в том плане, что в СЭ в контексте уже пройденной Антропогонии и впрямь появляется нечто ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторически-новое.

А сей новостью и есть мегапроблемы и Ин ферна тригемина, как РАЙХ-гештальт пан-суи цида цивилизации глобализма, = тупика «всей» истории и утери уже почти пуповины с норма льно-цивилизационным футуром у ВСЕГО ро да-в-триаде именно. И только...

В этом плане пан-тупиковости Антропогонии СЭ действи тельно-убер-новая даже эпоха или цивилизация самоедов, и что-то еще добавить совесть моя делаварская и Гуманики да софигеники, -тоже только такая же, -дико и не позволяют.

Иным слогом базаря, СЭ нам следует выделить в ранге именно предсмертного хрипа инстинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации, как венца терни евого попытки многострадальной человеконога Г. сапиенс стать Человеком Мудрым (=сородичем) име нно... Чем именно кончилась сия пассия страждущего челове коногого существа, -мы уже выяснили, читатель, хотя и кава лерийским наскоком пока еще.

О качестве МС современника в данном, -сюрпризном и сю ром диким отдающем, - плане я и вовсе прикол вести не алчу, ибо аж вомитус церебри надвигается от скуки неимоверной. Приведу ради доказательств лишь один пример.

Скажем, известно же, что пущенный уже нами джин по имени ТЕПЛИЧНЫЙ ЭФФЕКТ, -разыгрался вовсю, и даже с какой стороны к оному подступиться в плане самоспаса, - аб солютно же не ясно нам. И, кстати, только в 1995 году наша наука героическая сполоснула кальсоны, со страху наделан ные некрасивой жидкой материею, и признала, что по крайней мере одним из главных факторов оного эффекта есть именно СД, и особенно Прагма наша, столь ужасно нечистоплотная.

Но с другой стороны, очень даже многие «научные работ нички» и ныне это не признают, на стихию натуры-дуры паль цем тыкая, а другие, известно чьими кукловодами оставаясь, -утверждают даже и панацейность тепличного апокалипсиса… Но смешнее всего и есть поиск… мастырки по-надежней для гадости наших выбросов в атмосферу, вместо того чтоб разра ботать стратегию кардинальных мер ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самоспаса, -в виде замены типа Техне, сокращения безумного уже «терроро-роста» у грандов экономики, и пр. Или же амери ко-открыв «климатических бирж», где будут торговать ся…  квоты на загаживание дальнейшее атмосферы.

И даже о посте, как санацейном деле для пережравшихся и ставших дико аж уж широкоплечими в поясницах норди ков, -здорово бы ло бы призадумину сварганить. Ибо требовать поститься от голодухой и так пораженных по-хлеще мора-хо леры южан совесть же нормального гаврика не позволяет…

ХХХ
Я уже хвалился и гордынею по-хлеще индюка заливался от того именно, что СЭ понимается в Гуманике принципиаль но иначе, адекватней, нежели в марксизме, неолиберализме и даже нежели у Римского клуба и глобалистики вообще. И да же сам порог да хронология самой СЭ Гуманикой понимается адекватно, теоретически и методологически надежно, пола гаю (ибо и сие вещи вовсе не 13-степенной важности бывают касательно такой страшной степени сломности эпох и цивили заций).
И именно цивилизационная увязка начала СЭ именно с ро ковой серединкой 19-го века есть именно единственно-верной и даже эвристичной тоже. Почему так именно? Да очень прос то и на сей раз, -именно тогда и произошла роковая пе ремена, иль слом главного фактора истории - МС, да и СД менялся уже кардинально, и как многим тогда казалось, -в высь тольки неимоверную глоба лизма реально-зрелого, который тогда именно и по беждал, окончательно уж вроде, в Ойкумене.

Все частности, потом последовавшие, -порогом для выде ления СЭ служить уже никак не могут.

То, что в коллапсе а. европеа первой загнулась именно фи лософия эллинской прабы, -тоже ведь знаменательно. Ибо до тех пор именно сия философия и отвечала за качест во а. гумана, и особенно - за качество того самого МС. Так-что все логично в данном кощунстве Гуманики, чи татель, и никакое сие вовсе и не кощунство поэтому, а прав да-матка та самая, телогрейко-сермяжная.

Словом, мудрая максима римлян - *История магистер ви тэ эст*- вполне даже пригодна и эвристична и касательно СЭ, и даже во врубке в гонию  Инферны она нам сильно помогает.

Однако историю в ее адекватном, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ виде надо выписывать – только на основе гуманичного МС и с помощью то лько софийной уже неофилософии - Софигеники, ис ходя – только и именно из системы координат Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ, ибо лю бой иной манерой адекватная именно наука история у нас никак не сварганится.

Исторический подход никогда не был для Гуманики един ственно-главным, - просто потому, что писалась она на Зоне, да и потому еще, что сперва мне надо было выписать более существенные, -именно МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЕ вещи. Более того, даже в самой методологии Гуманики наличествует и история, так как наше Бытие и Дух, СОФИГЕНИЧЕСКОМУ анализу которых и посвящена дела варка сия, ею понимается только и только как ЭВОЛЮЦИ ОННО-историческое Бытие (простое единство логического и исторического подхо дов было же даже в старой диалектике).

Это и означает тривиал, что исходным вопросом СОФИЙНО-цивилизационного анализа СЭ, -  как ЗРЕЛОГО = ПАН-СУИЦИДНОГО РАЙХ-глобализ ма именно, - есть методологически корректное пони мание самой мегапроблемы и Инферны тригемины, и никак не иначе.
Ибо только сей макабро-ноумен и есть адекватное циви лизационное содержание СЭ, повторяю. И именно по такому пониманию сей специфики судьбоносной СЭ Гуманика прин ципиально и отличается от глобалистики всех мастей.

ХХХ
В чем же главное такое отичие Гуманики в понимании СЭ? Да в той же триадичности, или еще ежели стро же, -в гуманичном именно МС, чего акромя ее стра ниц я и не встречал еще нигде.

Именно в силу этого и мегапроблему Гуманика оп ределяет как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ конфликт на одном из троицы ФО, посредством ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ поломки хотя-бы одной из троицы ФП (как инвариантов целостного СД), и поворачивающий в сторону Инволюции хотя-бы одну из троицы ФМ че ловека ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО –исторического.

Иными словами, мегапроблема потому и такова именно, что она - СУЩНОСТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ слом исто рии родового человека, в качестве эволюционной именно Ант ропогонии, - в каждом конкретном разе и издании. Ничего даже схожего в определениях рохлеватой «глобальной проблемы» в глобалистике я тоже не читывал, к сожалению.

Мегапроблематика = Инферна-ДЕМОКРАТИЯ же есть именно целостный, триадно-цивилизаци онный слом всей истории рода-в-триаде (как БСЭ именно и только!), означающий не что иное, а имен но РАЙХ-содержание глобализма зрелого уже, = как апогей тренда Инволюции в оной истории на шей.
Главное же отличие Гуманики касательно этих исходных мегакатегорий, -в утверждении СВОЕОБРАЗНОГО АГНОСТИ ЦИЗМА в сфере возможности их познания. Дело в том, что Гуманика, в отличие от глобалистики (вообще игнорирующей проблему возможности познания мегапроблем), констатирует некий дикий познавательный сюр: что средствами на личной эпистемы не только Инферна, но и от дельная мегапроблема познаны никак не мо гут быть!
Кроме того, такая робинзонада или выдергиван ие отдельной мегапроблемы вообще  методологичес ки (и что самое смешное, -цивилизационно-практиче ски) никак не разрешима.

Вот почему каждая такая робинзонада, или даже диаррея, - как в случае с эко-проблемой у глобалистики только и варга нится, -не просто несостоятельны. Наоборот и супротив, -на та кой редукции накал Инферны только еще повышается, а сов ременник колет, с нахрапом, аж новые такие инфернальные дрова, как сие и имеет место быть ныне с проклятой глобали зацией террора Мамоны современности.

ХХХ
Вот почему Гуманика и софигеника вовсе не ради эпа тажу или красного словца настаивает на Рите СОФИЙ НОГО  БУНТА, и именно только посредством родо вой борьбы с глобализмом. Ибо наша главная эволюцион ная трагедия в том и состоит, что непознаваемость Инферны, а также страшный ее ЦЕЙТНОТ оставляет с каждым днем фак тически все меньше шансов для других таких наступающих дней, и футур наш сокращается точно уж страшней, нежели кожа шагрени у Бальзака.

Это тем более важно, что Инферна-ДЕМОКРАТИЯ в такой триадной форме, в какой она и выступает для нас, - как СИСТЕМНЫЙ цивилизционный коллапс именно, -еще и не осознана многими из тех, кому сие осозна ние диким положняком только и выливается. А также теми, от которых только и зависит преодоление сего спазма, (особенно от «политической воли», вестимо). Словом, бунт сов ременника - и именно софийный оный, -дело явно и дико име нно и только неотложное, тем временем у нас и букваря для оного даже нету. УСПЕЕМ  ЛИ???

Тем более, что и НТР, как мегализация хаоса и терро ра познания, именно в ранге ФП, -самонацелена вовсе же не в софийном азимуте, а все в том же, занудно постоянном векторе сиюминутной и максимальной пользы, от кото рого Инферна в большой мере и возникла тольки…

Мегализация хаоса и террора познания становится опас ной и в ином еще смысле. Мы стали настолько лошадино-силь ными уже в плане НТР (но абсолютно слепыми по части Со фии все же!), что очередной прорыв такого «фундаментально го хаос-террора» может стать  и непоправимым по своим по следствиям.
Об этом именно глаголит и прорывы генной инжинерии, и клонирования, и новые прорывы нанотехники и информатики, и многое еще чаво, читатель. Тем временм ни попыток управ ления в плане софизации НТР, ни даже попыток начать новую Революцию Просвещения, которая только и есть АДЕК ВАТНОЙ формой-прелюдией софийного именно бунта, -явно меньше, чем желалось бы, и чем острейше уже потребно, глав ное.
Здесь я тоже только уточняю и ужесточаю уже писанное мною в Инфернике. Мегализация хаос-террора познания в фор ме современной НТР, как сие парадоксально не казалось, - ста новится все более иррациональной и античело вечной…И именно в форме все более трагичного те рроро-разрыва в софийном контуре познания (как ФП) и МС, -в континууме ВБГ.

Ежели такого нонсенса не было бы, -от тех самых слепых прорывов познания нам следовало бы ожидать ведь одни толь ко плезиры и красивости буколические всякие. К слову, мно гие не только из мономеров охломассы, но даже и КУРбои - так именно-только и ожидают…

Ибо акромя слома уже всех ФО, как контура нашего пара-уже-Бытия, -мы испоганили и основной локомотив эволюционной истории нашей - СД. Посредством креа ции именно «дополнительной РАЙХ-ФП» в виде террора Потребы, анти-цивилизационного да пан-суицидного же.

Иррациональность и инстинктивность террора Потребы нафиг перечеркивает ведь не только весь позитив от НТР, ибо и она становится, грю, в силу этого все более иррациональной и суицидной. Этот хайвей - это скатывание наше к такому страшному разлому контура ВБГ, который никакой починке потом уже не поддастся. И именно в этом плане страшной есть именно деструкция СД нашего, особенно в плане *глобализа ции*, вестимо.
Ибо сохраняя все то, что характерно глобализму, как инстинктивной АНТИ-цивилизации в старом, «индивидуалистическом» его понимании, - глобали зация РАЙХ-террора Мамоны современности варга нит свое черное дело именно на уровне ужо глобаль ном, = родовом. И поэтому она и есть последним скорост ным отрезком нашего инволюционного безумия, ведущим к оному же могильнику весь именно род (даже и тех, которые от глобализации ни хрена так и не получили, и уже никак и ни когда не получат).

ХХХ
Об том, что человек выродился и в качестве носителя  сво их исторических ФМ, -я тоже уже писал в Инфернике. А поэ тому ограничусь в плане Антроподицеи только контрольным поцелуем в лоб читателя свово.

Человек, вообще уже не знающий, -что именно такого он вытворяет в своей истории, - сие не просто дурак ужо, вестимо. Он - смертельно опасен, - как самому себе, так и всему то му, до чего он только и посягает, а меры и в этом у него уже нету, никакой и абсолютно же. Человек, поведший изначаль ную, предпосылочную только свою ФМ потребления, -посред ством креации нового ФО человек - Мамона и новой ФП – По требы в качестве самоцельной именно, -такой человек рас ценен иной какой аксиологиею, нежели самоед, быть никак не может, вестимо.

Учитывая тренд глобализации террора Мамоны без гра ниц и тормозов, -материализации такого именно исхода для со временника-консуменса, а потому и несородича, ждать долго точно уж не придется. Ибо Потреба и ее террор - это и есть мощнейшая бестиализация инстинктов человека, и учи тывая ранг ее глобализации, -сия чума-мор угрожает име нно каждому современнику- все-еще-НЕСОРОДИЧУ, вне всякого сумнения и исключения.

O тoм же пан-идиотстве  постмодерна, который сваргани ли его КУРбои-неолибертарии, -объявив именно Потребу само целью истории и убер-идеалом для соврменника, -и писать не стоит. Ибо сие есть просто иная версия того же горе-бунта гло бализма реального, уже в самом акте своей гонии перевернув шего вверх тормашками все ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ ценности и аксии в области именно главной, - целей и средств социогенеза и самой Антропогонии.

Разница лишь в том, что Потреба в раннем глобализме реа льно досягаемой была для очень немногих, а теперыча, в зре лом глобализме стала досягаемой для значительно большего числа ее горе-пассионариев в ареале РАЙХ-златаго милльяр да, и только в оном, кстати, ареале, и только частичным мане ром же. Но усилиями неолибертаризма идеал Потребы стал манительно-заразным для очень многих гавриков, а после самоповала соцлага и параши об том, что его победил именно другой - «нормальный» - империализм, -таких апологов-адора торов стало еще дико больше.

ХХХ
Главной же цивилизационной ФМ человека ис торического есть он как ее единоличный креатор и = самоцель тем самым.
Гуманика и по этой части сильно (и выгодно, как я глупо полагаю) отличается от всех других доктрин этого плана (и особенно от Маркса!) тем, что за главный фактор в такой ипо стаси человека она полагает именно и только МС.

В самой же гонии МС всегда шел и идет сложнейший процесс встречного снятия меж тремя инвариантами ис торического человека, никак не исключая и влияния Пра гмы, вестимо. И все же именно хаотизация МС влияет реши тельным образом на все в социумах, в том числе и на главный (материальный, в основном) локомотив истории, - СД.

Судиею же всего этого пан-хаоса был и ос тался ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВРОДЕ БСО, вестимо. Но дело в том и состоит, что в истории человек оч ень часто избирал – неверные, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ цели, такие же неверные средства для их постижения, и поль зовал - недостоверную информацию, в результате чего БСО и сворачивал Антропогонию в тренд инволюции или дезадапта ции, что просто синонимично и в данном разе.

Заслугой глобализма реально-зрелого, как инсти нктивно-тоталистской именно АНТИ-цивилизации, есть «просто» то, что он сумел завести в полосу все более страшной инволюции  весь род-в-триаде. Ибо он убер-хитрюжно изпользовал страсти-мордасти и главное, -ИНСТИНКТЫ человека, = ловил его за самое чуйственное место, и до поры до времени он казался многим симпличитам и впрямь неимоверно эффективным цивилизационным типом социогенеза.
На самом же деле и сие – вовсе же не так. Ибо успех со путствовал капиталу только в ареале того же нордического зла тага мильярда, и мой читатель уже проведал, -почему именно так, и - какими такими гуманическими средствами сие нор диком было достигнуто. Остальная часть Ойкумены и ныне находится только на этапе первичного накопления еще, да и то еще не везде сие имеет место быть.

ХХХ
Наконец, самая важная и убер-аж-мечтою отдаю щая ФМ человека есть оный как единственная ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ самоцель Антропогонии.

Долго он эту миссию, -как якобы нереализуемую именно и никак в истории, -отдавал на откуп богам, т. е., идолам-истука нам. Как бы там ни было, а читатель уже знает, что согласно Гуманике, человек так ни разу еще и не реализовал се бя в качестве истинно-цивилизационной самоцели истории. И именно в силу своей эволюционной уще рбности по части главной, -АСОФИЙНОСТИ МС, -как главного фактора такой «самореализации».

Глобализм реальный и в этом разе поступил дико не по-человечески, ибо низверг человека с этой ФМ в ранг низмен ного винтика в обслуге уже совершенно иной, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ такой РАЙХ-самоцели – Мамоны, злата те льца. И я уже объяснял читателю, что именно у реального гло бализма, как инстинктивной АНТИ-цивилизации, все викто рии непременно выходили только цивилизационными гросс-поражениями для рода-в-триаде и сородича, и в каждом таком разе, -для все большего числа таких симпличитов-несо родичей сия ориентальная мудрость и становилась явью.

Заслугой глобализма реально-зрелого есть разве-что то, что со времени его победы термины Гомо сапиенс, Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс и Гомо пан-суицидиус ста ли тривиальными синонимами…И даже когда хаос по знания открыл пред нами визию ГИ, - вполне реально уже ощу щаемую, -сия тавтология от этого блеяния овечки Долли, ска жем, -только еще дико макабричней становится.
Вот  почему есть смысл еще раз вернуться коротко к ана лизу Инферны тригемины, только уже в сугубо цивилизацион но-антроподицейном плане. А оный в Гуманике, грю, не традиционен тоже, -оправдание сего эволюционного злодея идет посредством СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО убер-объебона, ему и выписываемого де лаварами – Гуманикой и ее зэк-автором.

Такой возврат имеет и «здравосмысленный» аспект, так как именно Инферна-ДЕМОКРАТИЯ и есть у нас, несородичей-современников, тем, что постфилосо фы по инерции все еще называют  Бытием, Духом, существованием и сущностью аж человека историче ского.
В отличии от анализа Инферны в Инфернике, где оный варганился в контуре ТОТАЛЬНОЙ НЕСВОБОДЫ И ТО ТАЛЬНОЙ И МУДРОЙ ЭМАНСИПАЦИИ человека, в Антроподицее нам следует пройтись именно по тем фундамен тальностям, по которым цивилизационная вина человека и имела место быть, и естественно, по этим же параметрам толь ко и возможно оправдание человека, как существа все еще имеющего вроде-как право на…будущее.

Формальное дико, однако, уж тольки, блин, век свободу не видать…




ХХХХХ




















ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СЛОМ  ФО  ЧЕЛОВЕК-НАТУРА (= БСП) = РАЙХ-НАТУРОЦИД ИЛИ НАТУРО-ТЕРРОР














Посредством этого ФО человек исторический связан в своей БСЭ со ВСЕЙ ИМЕННО НАТУРОЮ, которая поэтому для него бытийно-цивилизационно и преломляется именно и только через призму дома  родимого - Биосферы.

Так Гуманика понимает проклятый для старой диалектики вопрос о материальном единстве Бытия, и понимает сие, ес тественно, исходя из цивилизационного биосоцподхода, - как супер-убер-мегапроблему ТОТАЛЬНОГО ЕДИНСТ ВА СУЩЕГО КАК ХАОСА И ЕГО ПОЛОМКИ в ранге именно БСП, включая в оное единство-*ха осмос* как МС, так и весь контур ИДЕАЛЬНОГО, а также сферу СД.

Именно Биосфера, сие нежное и легко ранимое образова ние, и есть наш дом родимый, и никакого иного ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО дома, главное, у нас и вовсе нету. Правда, далеко не каждый, и даже не каждый тысячный гаврик-современник сей тривиал врубанул-таки, и особенно тупыми оказались те интеллектуалы, которые заболели падучкою РАЙХ-либерта ризма.
Кроме того, в той же Биосфере только и может вегетиро вать и Биос, вестимо, - насколько… мы ему сие позволяем еще. Зависимость ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ человека от оного, да и натуры вообще - все еще очень велика, и ни о какой автотрофности рода-в-триаде пока и речи никак не идет (супротив тупым же грезам Вернадского, кстати).

Человек в этом (цивилизационно-субстантивном) плане – беспробудно еще геоцентричен, и в этом  нам надо как сле дует разобраться тоже. Сама натура есть праоснова нашего че ловеческого Бытия, вестимо, но все дело в том и состоит, - КАК ИМЕННО мы сие понимаем.

И я уже писал, что такое СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ понимание натуры Гуманикою дико сильно отлично то же от трактовки ее буржуазным сознанием (в оном натура низ ведена просто до статуса дичи, кладовки благ для Мамоны), а также глобалистикою, в которой часто силен даже руссоистс кий запашок, а то и эко-фашизмом отдавать-смердеть начина ет нередко. И даже ежели нормально понимать эко-проблему, то все равно роль натуры посредством оной только - вовсе не раскрывается полностью.

ХХХ
В гуманичном МС и Софигенике натура понимается тоже отнюдь не «объективно», ибо сие, в обход познанию со сторо ны субъекта, -абсолютно невозможно, вестимо.

Как инвариант нашего общественного или же цивилизаци онно-родового Бытия (причем именно эволюционного по сути, грю, оного!), натура в Гуманике и понимается им енно как ФУНДАМЕНТАЛЬНОСТЬ, как ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЕ УЖЕ ВРОДЕ ФО человек-натура, в контуре которого, однако, до сих пор ца рит как бы «встречный хаос».

Сие означает просто то, что Антропогония есть, с одной стороны, продолжением хаоса, - как основного вида бытия-на личествования самого Сущего, и в Космогонии и в Биогонии, ибо мы сего параметра пока преодолеть явно не смогли ИМЕ ННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ.

С другой же стороны, именно мегализация хаоса и террора Мамоны в Антропогонии, осуществляем ая самим человеком же, посредством в основном его МС и СД, -сильнейше хаотизирует=терроризирует как Биогонию, так  отчасти и ближний Космос ужо.

Так-что состояние сей фундаментальности нашего Бытия ныне не вызывать тревоги уже никак не может, правда, -у нор мального человека, не неолибертария или «глобалиста», - по части апологии глобализации тотализма Мамоны именно.

Далее. На этом ФО человек-натура главной наш ей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП есть, вестимо, Праг ма, но именно и только в контуре целостно-цивили зационного ИЛИ АНТИ-ТАКОГО СД (а не горе-ро бинзониха вовсе же по Марксу!).

Именно Прагма, «экономика», и есть только фундаментом для нормы социогенеза, вне которой ни человек, ни социум просто невозможны именно в ЦЕЛОСТНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОМ контуре. Об этом много чаво понаписано, как Марк сом, так и либерализмом без берегов (ибо в данном разе они – двойняшки по РАЙХ-стезе робинзонады экономизма). И все же, согласно Гуманике, мы явно дико не дооцениваем как сие ФО, так и Прагму, и ИМЕННО В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОМ КОНТУРЕ не дооцениваем.

Ибо никакой не секрет вовсе, что даже в нашей этике высоколобой такой как-то странно выпало им енно отношение человека к натуре, - как МОРАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ именно такое отношен ие... Ровным счетом из нашей сугубо робинзонадной, социетатной этики выпала и моральная, а так же гу манистическая оценка самого познания, КАК ФП ИМЕННО!, науки особенно.

Сие все произошло по той простой причине, что ВБГ кон тур был страшно деформирован уже в Орде, в виде отставания Бонум от хаоса Верум, а также и главное, -нерождения Гума нум, об чем мною уже много писано в Гуманике.

В результате всего этого, и в силу непреодолимо го искуса от террора Мамоны, глобализм реальный, как инстинктивно-тоталисткая РАЙХ-АНТИ-циви лизация, и заменил норму Прагмы и норму ФО че ловек-натура на НАТУРОЦИД (+биоцид), как инва рианты «системного», пара-цивилизационного тер рора Мамоны именно.

Естественно, что натура начала страдать и мстить такому человеку, что и вылилось в эко-спазм наличной цивилизации (суть эко-пробемы, как инварианта БСП). И восстановить пол ноту Бытия нашего в русле БСП способна вовсе и никак не «эко-этика», каковой и быть не может, вестимо. Восстано вить такую цивилизационную полноту нашего Бы тия и Духа под силу только Софии родового именно калибру, путем  реанимации того же контура ВБГ, - так и только так!
Сие означает просто то, что саму натуру нам надлежит представить так, что именно в ней для нас есть главное, а что - нет. Иначе, учитывая безграничность натуры в простран стве и сильнейший асинхрон меж ее временем и нашим, человеческим переживанием Бытия, -мы можем и еще по-страшней дров наколоть.

ХХХ
Гуманика такой мониторинг и картирование натуры и вар ганит, исходя из главного цивилизационного критерия, -позна ния и СД человека-в-триаде. Я знаю, что сие дико отдает антро поморфизмом, но пока мы от этой слабины нашей просто не можем убежать абсолютно никуда. Но сей эгоизм человека ис торического - не только оправдан, но и самоспасен, как пола гает Гуманика.

Для облегчения мук наших в познании натуры в этом, спасоносоном во-истину для нас плане, оную разбить в СОФИЙНО-цивилизационных гносео-це лях, полагаю, надо так (и не забыть воссоединить по том такое расчлененное тело ея):

Внешняя природа, которая  понимается нами как нахо дящаяся за сознанием и познанием. Это - тривиал, на котором башню аж из слоновой кости тем не менее построил Маркс.

Гуманика вовсе, однако, не отождествляет внешнюю натуру только с МАТЕРИЕЙ, - как субстанцией оной, и аб стракцией в определенной мере. Внешняя натура, согла сно гуманичному МС, существует в виде триады го ний, - Космо-, Био-, и Антропогонии, а способом их всех существования есть именно САМОРАЗВИТИЕ, - КАК  ПАН-ХАОС, и только оный.

Еще более важно то, что ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ социоге нез основан на очеловечении внешней природы и превращает часть ее во «вторую природу», или же очеловеченную, по идее только, оную. В  главном для ФП познания - субъект-объект ном отношении мы выступаем в качестве пока слепого щенка, возомнившего, однако, стать царем подворья, как хряк нагло-наглый у британского козла-сикофанта М5 - Оруэлла.

Ибо степень ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧ НОГО познания внешней природы пока крайне ни зок и никак не достаточен для главного, -мудрого уп равления ею со стороны человека. Но об этом мною уже писано в Инфернике, и сие вполне пригодно и для Антро подицеи, - в стиле обвинения человека спрашивающего.

Иным словом базаря, -дико хреново он до сих пор спраши вался у натуры именно…А поэтому и оправдать его не так-то просто, так как водим он был в основном вовсе ведь не инс тинктом познания, а другой родовой силою - пан-ленью духов ной и по этой части. Правда, -брал у природы и терзал ее все сильней именно в силу чихательского отношения свово к познанию, тоже свому же…

ХХХ
К внешней натуре относима и ВТОРАЯ, ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ ВРОДЕ УЖЕ ПРИРОДА, измененная чело веком в ходе Антропогонии. И я уже точно писал, что до ля очеловеченной именно второй натуры не так и ве лика, а со временем сия доля еще и сокращается в пользу натуры ДЕГУМАНИЗИРОВАННОЙ именно.

В русле главного тренда Прагмы современности – глоба лизации террора Мамоны - сия доля только и будет возрас тать, и не только экспонентно, но и пан-суицидно, особенно и непременно для неолибертариев.

Словом, ФО человек-натура остается нами и аб солютно непознанным в цивилизационном контуре, и тем не менее, - капитально уже сломленным, тем самым лишая нас не только свободы маневра для Прагмы, но и АНАНКЕ-РИТЫ ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ полноты Бытия и Духа современника (осо бенно оного в мегаполисах, где уже скопилось более половины гавриков-согеян современности).

И самым страшным в этом плане есть то именно, что как Прагма, так и весь СД так и остался не освещенным ни фона рем Ратио, ни тем паче уж-прожекторами Софии. Тем време нем тех-мощь слепая такого «РАЙХ-роста», -уже стала пан-суи цидной именно как для человека, так и для Геи родимой тоже. Вот почему способ производства (так и не вошед ший в МУДРО-цивилизационное единство всего ко нтура СД, кстати) ныне вовсе не соединяет человека с натурой, как  полагал Маркс, а все трагичней – именно только и разъединяет!

И ежели уж говорить о деонтологизации современника, то именно на этом ФО она есть уже во-истину страшной, ибо сов ременник и впрямь потерял не только меру, но и чувство при роды, свойственное даже и ордику мохнато-славного матриар хата. Таким, истинно-цивилизационным чуйством же есть, согласно Гуманике, понимание этого ФО име нно и только как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ БСП, в чреве которой и скопились самые мор тицильные мегапроблемы современности…

И оправдать человека по этой части не так и просто, ибо он исхитрился даже моральную оценку свово же сношения с натурой послать, грю, на дико небольшое количество буквен ций. А также и главное, - потому именно, что свою полноту Бытия он разменял на терроро-искус Мамоны и РАЙХ-на туроцид в сношении с праматерной натурою.

Чтоб восстановить нашу цивилизационную гармонию с на турою, надо не только восстановить единство софийного кон тура ВБГ (сие - тривиал), но и сделать наконец мудрым главный локомотив истории - СД, в качестве имен но гармонии трех ФП исторического человека.

В этом – в доктрине МУДРОЙ уже родовой борь бы с глобализмом - и заключена высокая суть да ми ссия Гуманики и Софигеники, читатель.

Главным методологическим руслом Антроподицеи по этой части есть адекватное понимание именно БСП, -и как фор мы ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО триединства нашего эволюцион но-исторического Бытия, и как главного хайвея для нашего са мопознания в том же эволюционно-цивилизационном, в основ ном, контуре нашего футура.

Ибо от этого контекста никто нас не ослобонял и делать такое принципиально не может.


ХХХХХ






















ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СЛОМ  ФО ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК, КАК ГЕНОЦИД, КАК ПЕРМАНЕНТНАЯ МИРОВАЯ ВОЙ НА РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА СУПРОТИВ СОВРЕМЕННИКА



















Связь между ФО исторического человека осуществляется не просто посредством оного же, человека, -как главного актив ного и целеполагющего члена триады, а именно и толь ко посредством единственно-цивилизационно го способа его самовыражения, - СД, как родо вого модус операнди именно.

Тем не менее и сама БСПР человека в данном ракурсе на ми не познана в абсолютной именно степени. Как мы уже выяс нили, мы не знаем даже самых животрепных вопросов по этой части, -какова же цивилизационная сущность человека, ежели он пошел по тренду Инволюции ведь и потерял, видимо, вовсе ее, как атрибут ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ именно?

Каковы основные ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ параметры, ат рибуты и сущностные силы человека родового, и в какой мере он испоганил их и даже растерял или же вообще не пользовал в Антропогонии (волю к Софии, скажем)? Не определив всего сего в адекватном смысле, базар вести об Антроподицее – крайне сложно, и обеспечить пуповину с футуром у совреме нника - и вообще почти невозможно. Одно, однако, здесь акцен тировать надо и именно изначально.

ХХХ
Гуманика полагает, что главным цивилизационным атри бутом человека есть даже и не сознание само-по-себе, ибо как показала история, атрибут сознания это далеко «не все», так как он так и не уберег же Гомо сапиенс от Ин волюции и самопогибели в контуре Инферны-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ!

Таким наисущностным истинно-цивилизацион ным атрибутом человека есть только и только Со фия, - в виде контура ВБГ, - чего в Биосе уж точно – нету!
Но дело в том и состоит, что сей главный наш атрибут так и не был обустроен в ходе Антропогонии (и не пользован поэ тому, вестимо), и именно потому гуманизация=софизация че ловека потерпела историческое убер-поражение, которое пере ковать в викторию становится все более дикой утопиею.

Что человек - стадное (= общественное, никакого пиитст ва здесь и вовсе нету) животное, зоон политикон, - знали уже эллины. И, кстати, именно они и их философия твердока менно стояли на реализации ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ГАРМОНИИ МЕЖ ИНДИВИДУАЛИЗМОМ И КОЛЛЕК ТИВИЗМОМ, как основании для гармонии самого социо генеза в формате эллинского полиса.

Мы же в последствии позабыли и сей императив а. эллени ка, а в глобализме реально-зрелом и вовсе послали его на ху дожника учиться. Расплатою и стала - Инферна, вестимо. Вот почему социум так же ЦИВИЛИЗАЦИОННО стар, как и сам человек, ибо в определенной мере они – тождественны ибо – ЦИВИЛИЗАЦИОННО эволюционны и триадичны.

Понять адекватно (= гуманически-цивилизацион но) же социум можно только в контуре троицы ФО чело века, посредством троицы ФП человека, действующего им енно посредством СД, и адекватно (= гуманически-ци вилизационно) понимая его же, человека, ФМ в социоге незе, и тоже тройственные именно и только.

И именно потому и Бытие человека, и его сознание с той же Орды уже начиная, -и стали ОБЩЕСТВЕННЫМИ, и иными принципиально быть не могут. Весь вопрос, однако, в том и состоит, каков именно социум варганится человеком (даже в том самом плане гармонизации его индивидуализма и эгоизма с коллективизмом от социума).

Сие же всецело зависит перво-наперво от МЕРЫ СОФИЙНОСТИ МС в каждом конкретном таком эволюционно-цивилизационном издании, и от им же определяемой МЕРЫ СОФИЙНОСТИ СД.

Круг закрывается в виде гармонии…полного незнания на шего всего этого, для нас во-истину судьбоносного. И поэтому именно сама Антроподицея так крайне затруднительна. Так-что само социальное или общественное, -вовсе и не высь несу светная, и вовсе не оное выделяет человека из царства свин цовых инстинктов стадных бестий.

Ибо многие наши инстинкты, - и в виде именно общественных, - спрогрессировали в ходе Антропого нии… дико вниз, по АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ наклонной, по сравнению даже со стадом животных. И вовсе сие не тот сезам, который только и позволяет открыть таинство человека, и особенно обер-тайну его исторически-ци вилизационного самопоражения в виде Инволюции и ее выси зияющей – Инферны тригемины.

ХХХ
Социогенез начинается с того же ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО УЖЕ ВРОДЕ КОНТУРА, что и сам че ловек в строгом смысле, - с обладания им  первым МС именно.
И каков получался этот главный фактор Антропогонии, -таковым только и становился социум, или ФО человек-чело век. Именно порча менталитета, особенно по причине возоб ладания в инстинктивном оном в Орде МАГИЧЕСКОГО МС, -даже поворот рек Антропогонии в классовое (=гло бализма именно!) русло сварганила.

Та же неадекватность МС и особенно его хаотизация по вектору возобладания в нем анти-цивилизационной пассии ПОЛЬЗЫ, УСПЕХА ЛЮБЫМИ СРЕДСТВАМИ, = РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, = ВЕКТОРА ИУДЕИЗАИЦИИ ИСТОРИИ, -вполне доминирует и в со временных социумах, не смотря даже на приобретение ими ка чества пан-социума, или Ойкумены.

Именно поэтому истинно-цивилизационная исто рия социума /социогенез/- это вовсе не только сугубо интрасоциальная такая куцая робинзонада, чем, однако, только и балдеет все еще квази-наука «ми ровая история» всех времен и народов. Ибо суть ее - в том глубинном круговороте АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО встречного снятия, который варганился дико супротив старой диалектике, особенно, -впику Гегелю и Марксу, и которая вов се не была ни закономерной, ни тем паче уж – прогрессистс кой.
Причем доминантой встречного ТРОЙСТВЕННОГО снятия становилась вовсе не нарастающая мощь высшего – социального и духовного (в конечном итоге, т. е., с выш ки Инферны глазея), а как раз наоборотное, что и выража лось в доминировании тренда именно анти-цивилизацион ного, - Инволюции (ОСОБЛИВО ДУХОВНО-СО ФИЙНОЙ!) в Антропогонии.

И по этому ФО человек исторический нами еще абсолютно не познан, и особенно в нынешней его фо рме, -Ойкумене, и еще особенней… в моральном и гу манистическом векторах.

Сложность сего фантома в плане Антроподицеи заключа ется и в том еще, что все фундаментальности триадичные на ши нами же, -особенно в реально-глобалистическом отрезке ис тории, -оказались дико поломанными, чего мы тоже еще не ура зумели адекватно именно.

Все сие говорит лишь об одном: хаос и террор познания (как ФП), положенный на принцип его экспонентной мамони зации и на РАЙХ-идол Потребы, -настолько дико уже оторвал ся от других членов софийного контура, что именно он  со временем и становился все более страшным циви лизационным фактором для тренда Антропогонии по имени Инволюция. Ибо именно по софийным высям Б+Г мы не только остались на уровне варварства, Орды, а спрогрессировали гораздо ниже и дико дебильней только и только по наклонной.
Само познание же стало меримо посредством вов се не истинно-цивилизационной меры приближения к редутам Софии, а именно РАЙХ-НОБЕЛЬ-ЛОША ДИНЫМИ СИЛАМИ тольки. (Так как 4-ое измере ние познания пока имеет выход в основном только в мамаево гуляй-поле Техне).

Сие же и сделало так, что сама кликуха Гомо сапиенс ста ла для нас, гомиков, дико неадекватной, и полностью поэтому в натуре д. б. заменена ныне высоколобым прилагательным Г. РАЙХ-Кайно-консуменс. Вот и вся цивилизационная горе-диалектика как Антропогонии, так и ее ЧАСТНОГО лишь ин варианта - социогенеза, читатель.

ХХХ
Но особенно странно другое.
То именно, что потенций глобализма реального оказалось предостаточно для того, чтоб довести БСЭ до полного уже цивилизационного абсурда, -в виде свинного пара-социума РАЙХ-потребления, что и породило палачиху Инферну уже в лологрудой именно физии… демократии, причем - в мизерное в эволюционном исчислении время глобализма зрело го. Тренд же распоследний и уже сугубо только самоедский – глобализация террора Мамоны - успешно и завершит сию вик торию грабежа и преступления пред родом (капитализацию, сиречь), причем в спринтерском, и только в таковом темпе.

Сама же идея соцпрогресса методологически  бес просветно порочна именно в главном векторе, - в раз рыве ВБГ тоже. Так как она опирается на вырванный из это го живительного чрева один только инвариант - Верум, да и то понятый нами абсолютно неадекватно тоже.

Ибо Верум постигался нами пока вовсе не на ос нове «внутренней логики» науки, НЕ АДЕКВАТНО -ЦИВИЛИЗАЦИОННО, а именно и только путем ме гализации хаоса и террора познания, и такой же его непрестанной МАМОНИЗАЦИИ= ИУДЕИЗАЦИИ.

ХХХ
В чем же выражается ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО непознаность нами ФО человек-человек, и какие мегапробле мы на нем имеют место быть?

Первое. Абсолютная непознанность и непрогно зируемость мегализации хаоса Бытия и Духа, =  тер рора-тотализма злата тельца в СЭ, как ЗРЕЛО-СТА РЧЕСКОМ УЖЕ  глобализме именно.

Я уже писал, что до поры до времени с этим дебильством нашим можно было и мириться, ибо хаотизация БСЭ уклады валась еще кое-как в ЦИВИЛИЗАЦИОНЫЕ лимиты и рамки гео-триады. Но хаотизация и терроризация самого, казалось, че ловечного - ФП познания, и на его идеях рождаемого Техне, - вскоре стало никак уже не умещаться в этом Прокрустовом ложе, а этос и гуманизм наши так и оставались в очень дале ком отрыве от оного.
Касательно натуры сие выражается хотя бы в том, что раз гул террора Прагмы в стиле «роста», именно как террора без границ и  тормозов, привел уже к тому, что почти все биоце нозы Земли ныне попали в полосу дикой дезадаптации, так как мы сильно изпоганили среду и их обитания.

Хаотизация+терроризация Антропогонии ныне охватила уже все наши цивилизационные «фундаме нтальности», и для мово читателя сие уже никакой не сек рет, вестимо. Правда, для неолибертария или даже «глобалис та» сие - дикая, какая только может быть новость. Но  Гумани ка с тоже диким именно сожалением констатирует, что все сии сломы по фундаментам и основаниям пара-уже-Бы тия и пара-уже-сознания современника= несо родича познаны нами на уровне какого-нибудь пре зидента гуннов Атиллы…

Ойкумена, ставшая формально-единым пан-социумом на основе работы (СД) формально-единого тоже рода, оказывает ся, и вовсе для нас остается цивилизационной «Индиею», в по иске специй-паприк которой мы и сварганили на свои бедны головы америко-открывание. Об том, что мы абсолютно не ве даем, какие именно «законы» или механизмы в оной действу ют, особливо по стезе “РАЙХ-глобализации”, -и говорить не приходится. Поэтому и радуемся, как теленок, но не тот вовсе, который бодался с дубом, а тот, слюнявый, да по пути на бой ню оный, самой страшной формою мегализации хаоса нашего Бытия и террора Мамоны, – глобализацией той самой.

И ежели варганить какой то компаризон или другую краси вость, то и в данном разе мы вовсе не схожи с Роденовским мыслителем, а скорей уж со стадом китов, почему-то скопом убер-туш прущих на берег. Или же с ордою сусликов, прущих тоже неведомо почему –именно в океан…И ежели мы не станемся более мудрыми, -цивилизационная участь наша и впрямь станется именно такой, «таинствен ной».
Ибо истинно-цивилизационную тайну истории и ее креа тора мы так, оказываетыся, и не отгадали. И в данном случае заглавным для нас остается именно ФАКТОР ВРЕМЕНИ, ибо цейтнот Инферны во-истину безжалостен.


ХХХ
ВТОРОЕ. Сатанинский, РАЙХ-анти-цивилиза ционный терроро-дуплет «рост+Потреба», как глав ный материальный губитель современника-несоро дича, и именно в тренде проклятущей “глобализа ции”, кстати.
Демоническая во-истину их диалектика совсем неплохо была отгадана стариной Марксом, правда, вовсе не во всем та ком – глобальном да цивилизационном именно, и только для первоначального этапа глобализма буржуа. Но Маркс и в дан ной тоге безжалостного и гуманистического критика капитала не учел…главного именно.
Во-первых, - того, что циклические кризы глобализма вов се и не такие уж для него губительны, ибо со временем он изо брел довольно сильные тормозы и буфера для преодоления оных кризов. Во-вторых и даже главное, -Маркс абсолютно не правильно понимал «всемирное значение» своего капитализ ма.
Он  полагал его как прелюдию коммунизма именно, тем временем именно того, что глобализм становится главным гу бителем всего рода-в-триаде, и именно по анти-цивилизацион ной РАЙХ-стезе, так очаровавшей Маркса, - ТЕРРОРА Прагмы, - Маркс и не понял. Хотя вполне мог бы, так как первая мега проблема (криз а. европеа) вовсю уж балдела за его же окном …
В-третьих, как сие не кощунственно звучит, Маркс не по нял истинно-цивилизационной сущности ноумена потреб ления в терроро-иснтинктивной именно АНТИ-ци вилизации, каковой только и есть капитализм (и самой человеческой инстинктивности, кстати, он тоже не понял).

ТЕРРОРО-ИСКУС Потребы, как наживки для стра ждущего человека, Марксом не только не был понят и осуж ден, но сам его пара-коммунизм во многом окрашивался во флер именно Потребы (об этом - позже, читатель).

И главное в том и состоит, что именно сей сатанинс кий дуплет сильнейше бестиализирует=терроризирует МС современника, хотя бы и в неолибертарном духе. А сие не может означать ничего иного, как ускоренный марш наш по стезе только к эволюционному могильнику. И именно в силу РАЙХ-искуса Потребы и манительности террора «роста» (как якобы прогресса неимоверного) современник и пользуется исключительно только известной по рогоносцам Версаля еще максимою: После меня хоть потоп…

Учитывая еще и то, что человек биосоциально, что-ли, не способен думать о ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ последствиях сего дуплета, особенно о негативных оных, -что и пестуется неоли бертаризмом, кстати, - сама сия идолология есть последним по эволюционному времени убер-преступлением Духа нашего за мызганного. И предствляет собою она не просто параметр инволюции  а. гумана, а именно окончательный раз лом софийного контура ВБГ, как единственно спасо носного для нас, жертв РАЙХ-хаос-террора…

Словом-спонтом, и с этим дуплетом дела обстоят вполне даже тривиально. Покамест мы не изменим свой МС нео-орди ческий и абсолютно суицидный, -ничто к лучшему никак в на личном глобализме не изменится, и даже предупреды никакие в толк никакой не пойдут. Ибо, как сие парадокслаьно и деби льно не казалось, -именно сей РАЙХ-дуплет кастрирует у несородича самый мощный из его инстинктов, - инстинкт САМОСОХРАНЕНИЯ. Комментарии и вовсе не потребны, полагаю.

Кстати, очень даже наглядный пример нам и здесь показы вает именно мегализация хаоса и террора ФП познания. Ибо на такой мощи Техне, каковым мы уже обзавелись, и на такой мо щи самого этого хаоса познания, -именно хаотизация+терро ризация самой человечной ФП нашей и становится самой мор тицильной, ибо абсолютно непрогнозируемой. Одна только ви зия ГИ, то-ли по линии Долли, то-ли по линии сибионта (ки борга, Э-ПОСТ-человека) может статься распоследней имен но каплей, переполняющей чашу терпения Инферны, об чем мы уже бакланили.

Прогнилость и цивилизационная вырожденность нашего МС в данном разе состоит в том именно, что ГИ есть на самом деле изначальная пассия и мечта так дико и некрасиво смер тобоязного человека. Тем временем ее АНТИ-цивилиза ционная реализация в ТАКОЙ Ойкумене, какую мы и сварганили, - никакими иными пассиями, акромя РАЙХ-инфернальных, по моему глупому разумению, -вылиться никак не может...


ХХХ
Третье – МАРСИАНА. Об оной мне, как гуманику-пацифисту, и вообще писать муторно и противно. Ибо Марсиа на есть самая ордически-варварская наша РАЙХ-характеристи ка, ставшая к тому еще, и подавно же, - своеобразной ФП име нно и даже цивилизационным для глобализма террором Мамо ны. И уж где-где «прогресс» Антропогонии имел место быть, так именно по стезе Марсианы, вестимо.

Ибо человек начал свою эволюционную голгофу в пле шивой меховине голой обезьяны-убивцы, но самое смеш ное в том и состоит, что сию «шкуру неандарталь ца» он так и не сумел потом сбросить с себя...

Орудия ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ убиения же песто вались так бережно и даже изовсехсильно нами, что ныне мы могем предать убиению уже не только все человечское пого ловье Геи, но и оную самую, наиболее от нас и настрадавшу юся именно по этой стезе (и в плане мамонизации =террори зации нашего СД тоже, не спорю).

Славная наша родовая сила (инстинкт, строже) в виде не знакомой и вовсе Биосу убер-степени агрессивности человека к собратьям младше-меньшим, а также внутривидовая такая убер-агрессия по РАЙХ-принципу Кайна, -действительно стали же ФП, и вряд ли надо нам этим дико гордиться, вес тимо. В этом плане тоже и особливо именно мы, сапиенсы, -ошибкой эволюции только и вылупились из чрево-чресел Био са. Сев, видимо, в наш геном, этот инстинкт, принцип террора Мамоны и Марсиана играли вполне ясную – инволюцион ную, анти-цивилизационную причем именно в абсо лютной степени-мере - роль в Антропогонии.

Ибо в аграрной под-цивилизации, на основе родов самого страшного нашего эволюционного изобретенья, -СОБСТВЕН НОСТИ, -посредством классово-террористичного уже устройс тва социумов глобализма, Марсиана и впрямь становится впо лне сознательно-цивилизационно уже организуемой «РАЙХ-практикой». Да и в современных социумах именно на Марсиа ну ведь отводится такое несчетное количество бюджетных средств, что их вполне хватило бы на преодоление голода, бо лезней или же неграмотности у ооочень! многих согеян, пора женных этими именно несчастиями.

Для Гуманики и в данном разе важны - главные именно ве щи. А в качестве первейшей такой и есть то, что именно на Марсиану стал пахать в основном «инстинкт по знания», = наука и Техне, и действительно в убер-РАЙХ-прогрессивном только тренде. Тем самым не то лько приведя в страшнейший разлом контур Софии, но и страшно дегуманизируя=терроризируя саму ФП познания.

Ибо ее истинно-цивилизационная миссия и пассия – служение на благо человека - постепенно, но неуклонно из вратиась прямо в супротивную, апогеем которой и есть орудия масс-поражения, -нет, не тараканов или же крыс, а именно масс-человеков, как несородичей-винтиков = ДЕМОСА ТОГО САМОГО в контуре цивилизаци онного террора Мамоны, приравниваемых глобализ мом именно и токмо к тем самым тараканам…

Причем, - в основном вовсе не рыцарей и кнехтов самой Марсианы, а именно ни в чем не повинных баб, детей и стар цев. Комментарий тоже - всяк излишен, за исключением бес конечного мово повтора, что именно а. гумана и подверглась в ходе Антропогонии только и только самому страшному выро ждению и Инволюции…

В результате мы и заимели новую мегапроблему – Марсиа ну, как терроро-прогрессистскую нелечимо РАЙХ-ФП, которая к тому же и самая опасная, ибо абсолю тно не прогнозируема и пока явно неизничтожима. Один только факт, что каждый несородич ныне богат в раз мере, грят, аж в 80 тонн нобель-тротилового эквивалента на рыло-фэйс, -базарит сам за себя, вестимо, и сие-вовсе еще не предел. Мы уже вознамерились именно в азимуте Пер аспера ад астра, - к войнам именно звездным, и я уверен, что никакая гуманная сила удержать нас от сей напасти тоже будет никак не в состоянии...
Именно Марсиана дает нам ответ на проклятый Гамлето вый вопрос, -каков же человек, -ангел оный, или же если и ан гел, то падший? Опыт печальнейшего образу Антропого нии базарит в пользу второй такой только дименсии тво ей, читатель. И ничем иным, как инволюцией МС человека в его эволюционной истории, причем именно посредством все более сатанинского (сик!) разрыва его софийного контура сей нонсенс объяснить нам никак не удастся.

Марсиана по-своему доказывает нам не только цивилиза ционную меру «человеческих качеств», о которых соловьиро вала беспрестанно философия и пост-оная, но и качество обу строенного нами наконец пан-социума в виде именно РАЙХ-Ойкумены. Ибо и в плане Марсианы мы дико стали именно «едиными», -в случае ее прорвы, на Гее не станется ведь нафиг -нахрен не только мыслящей субстанции (тростинки той са мой!), не только живой такой субстанции. Ибо если нам пове зет как следует, -мы пошлем на дико небольшое количество буквенций и старушенцию Гею, прародительницу нашу…


ХХХ
Четвертое  - РАЙХ-ОСЬ  ЗАПАД–НЕЗАПАД  (а вовсе уж не только Север - Юг).

Это, казалось, супротивная традиционной для Марсианы (раньше, однако) глобалистской оси Запад-Восток геополити ческая дименсия Ойкумены. Но неверно и это. И после самопо вала соцлага - даже в плане Марсианы той самой неверно уже.

Ибо замена биполярного мира полицентричным, а на деле новой Пакс,