Vienuolis ir lama

Šios knygos pavadinimas primena nuostabų dialogą tarp Jeano-Francois Revelio ir jo sūnaus Matthieu Ricard'o („Vienuolis ir filosofas“), išleistą 1997 metais „Nilo“ leidyklos, tačiau jos perspektyva kitokia. Tai ne diskusija tarp budistų vienuolio ir Vakarų filosofo ateisto, bet dialogas tarp katalikų vienuolio ir Tibeto lamos; jie mėgina atsakyti į klausimus, keliamus daugelio besileidžiančių į dvasinę paiešką arba tiriančių žmogaus slėpinį bei likimą. Ką galima pasakyti apie Absoliutą? Ar Dievas gali būti asmuo? Kas yra žmogus ir kokia jo gyvenimo prasmė? Kaip tapti laimingu? Ar laimė yra galutinis žmogaus gyvenimo tikslas? Ar įmanoma išvengti kančios? Kaip paaiškinti blogį? Kas yra karma? Ar yra kažkas po mirties? Ar reinkarnacija suderinama su krikščionių tikėjimu? Kuo skiriasi meilė ir atjauta? Kuo skiriasi meditacija, vidinė malda ir kontempliacija? Kokia krikščioniškojo ir budistiškojo išganymo esmė? Kokie šių dviejų didžių dvasios kelių bendrumai ir skirtumai?

Abu pašnekovai yra vienuoliai - kiekvienas savos tradicijos. Todėl šiuos įvairius klausimus jie aptaria remdamiesi asmenine patirtimi, giliu dvasiniu gyvenimu. Tačiau jie taip pat yra vienuoliai, užimantys aukštas pareigas savo bendruomenių hierarchijoje (vienas -benediktinų abatas, kitas - Tibeto budistų religinės kongregacijos vyresnysis). Jie rūpinasi perteikti mokymą, ištikimą tradicijai, kurioje glūdi jų šaknys. Tad šis dialogas leidžia ne tik palyginti du dvasinius įsipareigojimus, drauge ir labai artimus, ir itin skirtingus; jis leidžia geriau pažinti Tibeto budizmo ir katalikybės vidinį rišlumą bei dvasinę gilumą. Taip dažnas krikščionis atras - arba prisimins - daugelį menkai žinomų arba retai dėstomų katalikų dvasingumo aspektų: malonės teologiją, dieviškas ir kertines dorybes, septynias Šventosios Dvasios dovanas, tris mistinio gyvenimo etapus (nuskaistinimo, nušvitimo ir vienijimosi gyvenimas), penkias jungimosi su Dievu pakopas (lectio divina, mąstymas, vidinė malda, kontempliacija, susijungimas), eschatologiją bei paskutiniuosius laikus ir t. t.

Lygiai taip pat visi nebudistai galės labai paprastai susipažindinti su esminėmis Budos ir Tibeto tradicijos mokymo temomis: keturiomis tauriosiomis tiesomis apie kančios kilmę ir jos nutraukimą, visų daiktų laikinumu ir visuotiniu priežastingumo dėsniu (karma), meditacijos praktika, vidinės transmutacijos technika (emocijų alchemija), meilės ir atjautos praktikavimu, tantrų praktika, pasirengimu mirčiai bei anapusybės samprata ir t.t.

Taigi šios knygos nauda yra dvejopa: ji leidžia geriau pažinti dvasinius budizmo ir krikščionybės turtus, taip pat palyginti šių dviejų filosofinių bei religinių tradicijų atsakymus į galutinius klausimus apie Absoliutą, žmogų ir anapusybę.